这不是《弟子规》等三根所能医治的修行层面的病症，而是涉及人的灵性生命的病根。这病根只能靠天主恩宠，而不是靠人的功行来医治。

首先从医治过程中所遇到的不同经历中看到：在医治两个儿子和老伴疾病时，一切都不顺利：误诊、医务人员的责任心差，态度恶劣，加上我们当时的无知和粗心等，延误了最佳治疗时机，加速了病人的死亡。

我走在圣召路上正好十八年，对于这个获得耶稣医治的佝偻病女人，我感同身受，虽然我们境遇不同，得到医治的方式也不一样，但内心经历的张力和与主相遇的结果却如出一辙。

爸爸在女儿病重其间已无心工作，他只有一个心思——为女儿的病寻求医治的偏方，他不舍得女儿会早他一步离开这个美丽的世界。

由修士、修女们扮演的历史人物交替登台——原来教会史考试的内容是由学生们自编自导自演的历史话剧。

学史可以看成败、鉴得失、知兴替，历史在不断提醒我们，只有牢记历史，实事求是地面对历史，冷静客观地分析总结历史、发展历史，才能把今天的路走得更稳，才能走向更远的未来。

这本新书由安东尼．曼弗雷迪主编，是介绍梵蒂冈图书馆历史系列图书中的第一卷。

教宗首先表示，「耶稣与我们同在，临在於我们的历史内」：祂「也邀请我们具体落实」、共同建设「爱的文明」。因此，我们「必须与祂在一起，在祈祷、圣言和圣事中与祂相遇，为祂腾出时间，静心聆听祂的声音」。

「利玛窦的经验告诉我们，需要与中国对话，因为中国是智慧和历史的结晶，中华大地饱享诸多恩佑。」「天主教会的一大使命是尊重各种文化」。教宗表明自己「非常敬爱中华文化，甚至是有过之而无不及」。

　　澳洲历史教育实行「去耶稣化」，规定教科书中的时代年份不再以耶稣出生为分水岭，即弃用BC（公元前，BeforeChrist）和AD（公元，AnnoDomini，拉丁语为耶稣诞生后纪元）。