10月18日，由中国天主教一会一团主办的纪念思高《圣经》发行50周年座谈会在北京举行，这是中梵关于主教任命的临时性协议签署后，国内天主教会举办的第一个重要活动。

飞机到达波士顿后，我的手机漫游有点故障，没有遇到来接我的哈佛的留学生，只好在问询处给申神父打了电话，他说10分钟就到。果然，申神父开车准时到了，接我住到波士顿华人教会的活动之家。

5月28日，北京故宫博物院与梵蒂冈博物馆合作举办的“传心之美——梵蒂冈博物馆藏中国文物展”亮相神武门展厅。

所以，神学教育不仅是教会内部的事，它有相当强的社会幅度，与教会团体能做出的社会贡献相关联。　　要谈中国的神学教育就要首先关注它的背景，即中国当前的大环境（context）。

基督教在当代中国的社会作用及影响系列研讨会是从2008年开始的，第一届是在人大的校园里，后来两届分别在香港和澳门举办。从中国人民大学方面来说，最主要的参与者和推动者是李平晔博士。

教宗方济各12月16日接见了在西班牙菲律宾团体的代表，他们在巴塞罗那的堂区以始胎无染原罪和圣李乐伦（LorenzoRuiz）命名。

勃沙特在等待教会筹集赎金的漫长时间里，为回报红军的善意，每天不停地为缺衣少穿的红军编织毛衣、毛袜、手套，只有星期天例外。贺龙新生的女儿就有一件勃沙特织的毛衣。　　

，教宗牧职使命的优先事项，教会对所有人的接纳，俄乌战争和其他冲突，与前任教宗的关系等。

从上世纪八十年代至今三十多年了，应该是中国教会历史上外部环境较好的时期，中国教会本应该有一个大的复兴，可事实上，教会在这么好的环境下却固步自封，发展缓慢，好像一潭死水。

、修生、团体和个别修道者实现圆满的教会共融。