目前为止已培育出修生14届共472名，其中已有427人晋铎，为本省乃至中国教会牧灵福传事业的发展作出了贡献。该院现有修生116人，分属六个班级，有讲师和客座讲师30余人。

袁神父特别为教友们分析《礼仪宪章》与宗教中国化的相辅相成，一是两者的前瞻性高度一致，《礼仪宪章》指出教会的各种礼仪除不可更改的成分外，均可随时代更改，这是前瞻教会礼仪将会在不同时代变更，而宗教中国化也预见了多个信仰在中国大地的蓬勃发展

圣乐交流会还特别邀请到中国音乐家协会会员吴立夏，音乐治疗师阮妃玉，海峡两岸青春最强音声乐福建区金奖获得者黄维洁等三位老师，她们以深厚的音乐造诣和丰富的实践经验，为圣乐交流会带来了专业的指导，并对闽东教区的圣乐发展寄予厚望

百年来，虽经历风雨，但教友们始终站在信仰的基石上，牢牢扎根于主耶稣基督，坚持以天主教中国化为方向，传扬福音、服务社会。亲临庆典的党、政领导对上杭天主教会及西门天主教堂也送上了祝福和寄语。

一个多小时的车程来到了美丽的中国渔村象山，本堂冯乾君神父介绍象山天主教的发展史，虽说在这里目前不多，但是冯神父一直努力在寻找突破，渴望更多教友热心，坚定跟随主的道路，也能吸引更多人加入教会，得丰盛的生命

一、1982年以前天主教在山西传播的历史脉络天主教于元代1294年传入中国，但是随着元朝的灭亡，它也在中国销声匿迹。这个时期天主教是否传入山西，没有明确记载。

她，自小被选拔学外语，通多种语言；名牌大学毕业后，到央企从事国际贸易工作；到访几十个国家，曾被派到中国驻外使领馆工作；助力中国加入WTO……如今，她静静地耕田，已经十六年。

1985年5月，胡修士到上海教区拜访了金鲁贤主教，并在金主教的建议下到佘山修院复习神学。同年11月晋铎后回教区落实教产，恢复教区的各项工作。

当时侵占正定城的日军方代表、蒙难者各国代表和中国社会各界均承认文致和主教一如善牧是为保护自己的羊群——中国妇孺而献出了其宝贵的生命，因此立碑纪念。

在向广东省内临近教区的老主教们直接请求派遣常驻司铎无望，同时，香港教区神长也不方便进来服务的情况下，1990年代初期，深圳教友们便通过广东省天主教两会转向求助中国天主教一会一团，希望通过主教团借调北方教区的神长来支援深圳