然后，由上海教区光启社会服务中心代表吴高森神父介绍了上海市天主教社会服务工作的开展情况，并表示：他们最有特色的社会服务工作就是为外来打工人员解决各种生活、工作、信仰上的问题，并结合上海的外来打工人员多的情况作了专项重点的报告与分享

祂的话语除去人的恐惧与罪疚，启示人新的理念与思想。降生成人的耶稣也是一本认识天主的书，以属灵的心情阅读的人，能够让天主的话语沉淀，融入生活中，引人活出相似基督的生命。

上海光启音乐学校的吴家共校长认为：“杨主教的歌，歌词生活化，通俗易懂；旋律琅琅上口，民族风格浓郁。歌曲带出诚挚的祈祷，激发教友的信仰和爱主之情。

我开始在西安修道读书，后来又到上海佘山修院修道读书，每次假期回家去看望他，总会带几本上海光启社出版的圣书送给他，他会爱不舍手。

在圣奥斯定这番话的启发下，也作为对你们提问的响应，我想邀请你们每一位，亲爱的年轻人，对主说：“谢谢祢，耶稣，因为祢召叫了我。我的渴望是，常常作祢的朋友，愿我能拥抱祢，也能成为他人旅途中的同伴。

展静业修女在话剧中扮演的亚松达惟妙惟肖上午9时庆祝会开始，主持人郭全智神父（主教秘书）响亮地宣布真福亚松达升天百年大庆和总堂落成百年纪念联袂庆祝大会开始，并领唱了“我们的天父……”。

民国十二年出版，张智良司铎编《圣教楹联类选》。其中不署名的居多，署名的有康熙、徐光启、馬相伯作，英斂之等人。但幸运还有康熙皇帝留下的“诗文”，虽然为数不多，但皆为佳作，并为教内外所熟知。

（智18：17～19）这则恶报的梦，首先是要受报人死得明白：其一是“没有一个受造物，在神面前不是明显的，万物在祂眼前都是袒露敞开的，我们必须向祂交账。”

在他的代表作《君主论》里论述说：我不是不知道，有许多人向来认为，而且现在仍然认为，世界上的事情是由命运和上帝支配的，以至人们运用智虑亦不能加以改变，并且丝毫不能加以补救；因此他们断定，在人世事务上辛劳是没有用的

「当人们把金钱，而不是人做为经济体系的中心时，就会出现这种情形。是的，人是按天主肖像所造，并受托掌管所有受造物，必须是社会或经济体系的中心。一旦人被钱财取代，我们的价值观就会被颠覆了。