平信徒、牧人、罗马主教一起行走，这个概念容易用话语来表达，但实际做起来就不那么容易了”。而教会所主张的同道偕行的精神之内容是：共融、参与和使命，三个因素之间的密切契合才能促成“同道偕行”精神之实现。

正如上海大学李向平教授所言，由于这些老板基督徒既拥有一定的组织权威，同时又具有他们自己的信仰，所以他们在其职业行动与信仰层次上加以组织的共同体行动，无疑就建构了一种以职业共同体为基础的信仰群体和团契方式

在圣礼中为保持举止姿势的一致，信友应遵从执事、平信徒辅礼人员或主祭按弥撒经书所作的提示。

2013年3月19日的就职典礼之后，教宗发表了两条推文。其中一条再度强调了教会将更加关注穷人，原因是教会该当是一个为了穷人的贫穷教会。他说：真正的权力是服务。

1987年赵江勤自己去安古巷教堂找到了武而文神父，请求他为自己付了洗。虽然领了洗，但这时的他，道理懂得还不是太多，认识天主也不深刻，偶尔去一次教堂，可以说，还谈不上是一名热心教友。

河北河间刘广文的妈妈说：我把孩子交给足福堂，不给钱都行，只要把她教育好。祈愿足福堂的事业在天主恩宠的眷顾下越来越好，愿每一位员工在信仰氛围的熏陶下，做教会的栋梁，为社会多做贡献，造福人群，广传福音。

中国夫妇恳谈主席夫妇贺永明计燕萍：丈夫：2004年，受徐文州神父邀请我参加了上海第一期原始周末。当时只是出于不好意思拒绝，同时也想去佘山朝圣，此动机成就了这次学习。

段主教真正做到了爱天主，爱世人，爱教会，爱社会，那么，人们爱他，则是自然而然，顺理成章的事了，拙文至此。泪湿稿页，心潮不平，言犹未尽，已无再书之力。

法兰克人的国王，矮子丕平于751年由于政治和宗教的原因，将之赠与罗马宗座，从此就成为罗马公教会的世俗辖地。

比如我们平常说水能载舟，亦能覆舟，要做为一个公理去不停地赞美它，实际上这与对神的承诺没有多少关系，这同样是功利换算的结果。这内中的道理是：如果对水不好，水就会覆舟。