如果做个适当的对照，它有点像耶稣单独带着伯多禄、雅各布伯和若望三位宗徒上了一座高山。正当耶稣祈祷的时候，他的容貌变了，他的脸和整个人洁白发光。

每当想起李主教对我的鼓励，我就觉得如果不努力为教会工作，就对不起他老人家。我的房间有张李主教的照片，每当看他的照片，我就觉得他好像对我说，“好好当神父，好好教哲学！”

然而，就如教宗文告所说的，一个信友如果守斋，他就是在表示自己谦虚地顺从天主，信赖天主的慈善和怜悯。

如果这一超越的物理现象一开始就告诉我们是与哲理不合，也不可能在现实中被发现，更不能用超越的理念向纵深地去思考：永生的基督不是具体地变成人吃的面包，除非他“取了人的血肉”，并用人的语言向我们说过。

如果考虑到其工作人员以及划拨资源之间的数量关系，便会轻而易举地发现管理费用远远低于任何从事合作领域工作的国际机构（这要感谢全世界各地主教、宗座大使、公教机构直接而无偿的合作）。

又，爱如果没有用行动、奉献、牺牲去表达、去实践、去服侍，爱就流为空言，只是些花言巧语、甜言蜜语，不是真正的爱。依纳爵不只是耶稣会的会祖，也是教会的圣人，是所有教友的模范。

如果我们全心依靠他，当在不同的时刻，在同一个地方，我们在境遇中会发现，天主有不一样的启示和赐给我们的恩宠。因此，朝圣充满这样的意义。在这样与天主的交往中，我们更加深入地认识他。

他如果知道耶稣能给人带来永生的幸福，你想，他会做什么？他定会喜出望外并抱住圣经认真研读，也会俯伏在主前屈膝朝拜。

有许多教友都夸赞某某神父的一流口才，但如果你问他们听了神父的讲道后灵魂上有何收益时，他们往往没有答案。

如果不是探险者们闯入了这个世外桃源，恐怕这美丽的小镇至今还沉睡在历史的长河里。这里便是四川“磨西古镇”。“磨西”为古羌语，意为“宝地”之意。它是始于汉代的磨岗岭古道之上的重镇。