我们明明看见了这些问题，却不承认这些问题；要解决宗教问题，却不和信仰宗教的人对话，不征求他们的意见，这样是不能解决问题的。

他的这个看法是通过他的小说《巨人传》中的两个人物，巴奴日和庞大固埃的一段对话表白的：“‘让我们换一种卜法好了。’‘什么卜法？’巴奴日问道。庞大固埃回答说：‘一个妥善的、古老的、有效的卜法：就是做梦。”

15.改革开放之后中国天主教慈善公益事业内容丰富，详见刘国鹏：《中国化与大公性双重张力下的中国天主教会》，北京：社会科学文献出版社，2023年，第23-24页。16.详见《天主教法典》1056条。

在回顾深圳教会历史变迁的同时，我们也尝试通过与这个新兴城市教会的一批批移民者与奠基者的对话来了解这个地方教会。

直到梵二大公会议(1962-1965)后，教会才重新燃起对落根文化的兴趣：一方面，教会必须忠于基督宗教的源头；另一方面，它又必须忠于当代的社会及不同文化的事实。

台湾任何政党，只要承认两岸同属一个中国，我们都愿意同他们交流对话、协商谈判，什么问题都可以谈。

前者手指天空，即理念世界，手持一本书，是《蒂迈欧篇》，关于永恒与形成的对话，它解释宇宙的起源、元素的本质以及人本身。这个人物形象貌似艺术家达芬奇，他一生都在孜孜不倦地追求真理和统治宇宙的规律。

田铎强调：“温州教友团体再现了教会的大公性，推动地方教会及教友之间的共融和沟通。通过团体活动，大家进一步提高了自己作为基督徒的身份意识，增强了福传使命感。

弥撒中的其他经文34.由于弥撒庆典的本质是“团体”（communitaria）行动[45]，主祭与参礼信友之间的“对话”以及“欢呼”便格外重要[46]。

尊重人的尊严，也就是维护梵二大公会议〔论教会在现代世界牧职宪章.14第一段〕所说的『人是由肉体和灵魂所组成的一个单位』。