日第006版[6]熊秉明主编《书法与中国文化》[M]，文汇出版社，1999年[7]韩玉涛著《中国书学》，人民出版社，1991年10月[8]张亚萌冉茂金：少数民族文字书法：中国书法大家庭的成员，《中国艺术报》

身处这可悯状况的夫妇，应以此为一种特别方式，去承担主的十字架──灵性满全的根源。不育夫妇应切记，「即使无法生育，夫妇生活并不因此而失去价值。

对于一个真正的基督徒，其更深的意义在于什么这一问题的回答过程中，有76.5％的人选择了荣耀神，有70.6％的人选择了爱上帝及爱人如己，而对于获得福报、灵魂入天堂、独善其身等答案无人问津。

在我们的文化里，充满了很多佛教思想，一个和尚担水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃、阎王好见，小鬼难缠、善有善报，恶有恶报，如还未报，时间未到等等佛教思想，真算进入了中国文化。

至以天朝士民而册报番王，以邪教为招服人心之计，尤不可测。

这一点可以在美国《波士顿环球报》的一则由于斯坦福大学的招生主任兼财务助理罗伯特·柯讷理（RobertKinally）主动辞去他十分吃香的职位，以便在一个社会问题令人头疼的城市中作一名天主教神父

在一定程度上，解放神学将其希望更多地放在世俗政治进步而高于基督能够带来的解放，拉青格坚称，那将丧失十字架的异象。

面对罪之深重，天主以满溢的慈悲为报。慈悲常大于罪；天主总愿意宽恕；谁也无法给天主的爱设限。教宗特别鼓励每位信徒通过告解圣事重新与天主和好，得到天主的慈爱与怜悯、宽仁和慈悲。

中新网2010年10月30日据《每日镜报》报道：10月28日，美国前总统克林顿讲述了自己在前不久的心脏手术时的所见所想。原来在手术过程中，他受到神秘死亡梦魇的折磨。他当时“处于死亡边缘”。

为我来说，这是圣依纳爵在«神操»的第一周谈及与被钉十字架的基督相遇，祈求祂的怜悯时所说的记忆。我问自己：‘我为基督作了什么？我为基督在作什么？我为基督该作什么？