他晚年时，每次我从西安回家看望他，总看到他在念玫瑰经。他的手里总离不开念珠，总有念不完的玫瑰经。他那个年代，从一个堂区，去另一个堂去，要么骑自行车，要么步行。一般步行，总是边走边念玫瑰经。

洞儿沟堂区一直以来是太原教区的一个重要堂区，与圪潦沟齐名，仅次于太原总堂。因此，在太原教友中流传有“洞儿沟、圪潦沟，主教神父不断头”的俗语。

释义：保禄用三个比喻总结他的宗徒生涯：好仗（certamenbonum）：暗指属灵的斗争（参《弗》6:10-17）。赛跑：信仰的旅程是一场有目标的奔跑（参《格前》9:24-27）。

灵修意义亚巴郎表现出极大的信德、谦卑、坚持与爱德：他多次请求，但总是以“求我主不要动怒”开头，显示其敬畏与谦逊；他从五十到十次次“试探”天主的怜悯，是一种圣德的坚持；他为的是救别人，而非自己，表现出真正的代祷精神

这由一些教友的祈祷中便可以得到印证：他们所求的多半都是身体的健康，工作的顺利，事业的兴旺，子女的聪明伶俐，家庭的平安幸福等等，所求的内容总不外乎眼前的、地上的、现世的福祉利益，让天主赐给自己聪明才智也只是为了追求今世的名利

后来，在参与弥撒时，总感觉神父的讲道句句是在暗示她应该前去。佳姿再一次去教堂参与弥撒时，心想，如果这次讲道还是感觉到天主的召叫，我就去。在弥撒中，她再一次感受到这份邀请。

1905年，他升任涿州总堂神父，到任后做的第一件事是取下教堂悬挂的法国国旗，换上了中国的龙旗。1912年，调任天津，他同样取下了教堂的法国国旗，以示这是中国的教堂。

不过，当看到邻家的小孩儿们一起玩耍和喧闹的时候，孤独的我总感到自己的天空一片灰暗。

刚退休的时候，爷爷总买大瓶的墨水，白天常在屋里摊开纸，用毛笔练字。爷爷常说，自己小时候家里很穷，是给人家放牛的。我时常接话说爷爷会放牛怎么还这么会写字啊？

每逢到教会墓地，总要到这位生的卑微、活的坎坷、死的坦然的主内兄弟墓前默哀致敬，并为他念经祈祷。