并立下誓言，不仅要借由信仰做自我精神的提升，还要激励自己在医疗工作上以“爱”服务他人。从学生时代到毕业、就业、成家这段漫长的岁月中，青年学生们共同祈求的理想终于有了具体的目标。

他认为，这习俗的意义不大，缺乏宗教色彩，一如大学生的恶作剧，不应伤害他人。不过，此习俗毫不影响四十八岁的拉特纳拉贾，因为它规定掷蛋对象仅限于青少年。

宗教、文化、工作能力、身心健康五个方面不断提升自己的素养，他提出了要建立“五型四化”的教会，即建立圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型，净化、美化、圣化、善化的教会，以实现奉献自己、完善自我、善化他人的目的

在帕维亚城的‘金天圣伯多禄圣殿’内圣奥斯定陵墓前，教宗向参与晚祷的各界人士说：“只有那亲自体验生活在上主的爱中的人，才能履行引导和陪伴他人跟随基督的任务。

可见是信德在救人，重建人和天主、和自己以及和他人的深切关系；人的信德表现在感恩上”。　　

他的信德在这么年轻的人身上是很独特的，这个信德是这么清澈和肯定，使他同自己同他人越加诚恳。他格外关心邻近的人：他对朋友们、伙伴们、对与他接近的人的问题和处境很关心，对每日相遇的那些人也很关心。

只要真心愿意的话，我们每个人，即使是一个卑微的乞丐，也可以对他献出爱心，对他人有所帮助。”（原载07年10月4日《文摘报》蒋光宇/文）　　一个穷人的神贫精神，更能显示出其纯洁和美丽的光辉。

教宗也强调必须教育儿童对其他的文化具有开放的精神，对他人要知道尊重，对促进和平要努力。教宗认为人性的生态环境也很重要，那就是必须教导和发扬真正的诚实、团结关怀、以及和谐的文化。

教宗自答说：“可以确定的是教宗不能设法以权威把信仰强加给他人，因为信仰只能自由地赠给人。教宗的任务是保持对真理的活泼感性”。教宗于是提到希腊哲学家苏格拉底说：“大学的第一个根源来自苏格拉底的自我询问。

4.对质应该在设身处地了解他人的情况下开展。主教越能身同感受的去了解神父，就越能安慰神父。5.若主教使用解释性对质，应紧记这种方式只是对司铎行为的假设，而非自明的事实。