不会有人来偷，我可以安心的把它挂在客厅里了。”老先生的自我解嘲让人感慨：失去，竟然可以比拥有轻松。据说，有一个富翁，为了教每天精神不振的孩子知福惜福，让他到当地最贫穷的村落住了一个月。

就说“贪”这个字，也真有意思，古代用贝壳作为钱币来做买卖交换东西，所以“贝”是钱财的意思，“贪”由“今、贝”组成一个字，如果以我们的信仰观点去理解，今贝，今贝只想今世钱财，不想来世永生，就难免不“贪”了

慢慢地就自己给自己找理由，不是说教堂离住的地方太远，就说星期天让孩子多睡会儿，反正不是这个理由，就是那个理由来说服自己。有时连早晚课也忘了念。这样就成了一个挂名教友。

尽管传教的历程可以用漫长来形容，尽管遭受了无尽的失败、挫折和磨难，但福传的脚步一刻也没有停止过。福传的火焰从耶路撒冷开始，燃遍了罗马帝国、非洲大陆、欧洲大陆，直至全球各地。

他用许多种方式赐予我们圣宠，更建立了七件圣事，为使我们能以稳定的、简单的、易于领受的方式来分享他的救赎功劳。如果圣事被荒废，真正的基督徒生活也将随之消失。

需有教会认可的神职人员来主礼，并按照教会批准的仪式来举行，圣仪是圣教会立的，因为救主耶稣曾授与宗徒们施行降福及驱魔的权能，向某些人或物或地方覆手或降福，及求主为他们驱除一切邪魔的影响，赏赐他们获得天主的神形恩惠

一如主耶稣的预言：“这福音无论传到哪里，必要述说她所作的事，来纪念她。”（玛26：13）啊，爱情的香水，永远的香水，你在梦里枕边飘香年年岁岁。

我们一向着重于从各种途径来为天主的爱做见证。当然，在圣依纳爵去世450年后的今天，世界已经有所改变，但人的基本问题与需要却仍然一样。因此，耶稣会今天致力于和圣依纳爵时代相同的工作是不足为奇的。

元宪宗六年（1258年），法兰西国王类思派遣方济各会士罗柏鲁（RUBRUQUIS），奉国书来华通问。罗柏鲁在京传教，佛教僧徒群起攻讦。帝令僧徒与教士各述其道，互相辩驳，派大臣监之。

这天，一个女学生来敲门，跟在她身后的是一位中年人，从眉目上看，显然是女学生的父亲。进到屋里，父女俩拘谨地坐下。他们并没有什么事，只是父亲特地骑自行车从４０多公里以外的家来看看读高中的女儿。