据说，大约有3万来自国内的学生和学者在悉尼读书求学和工作，但在“认识今日中国教会”的研讨会上，我只见到了几个国内的朋友。

这有一个弊端，就是“外来的和尚会念经”，本地人都认识你，对你的历史也了解：知道你这家是离婚的，那家是不和的。你做得不好，讲得再好人家也不信你。

其宗旨是：“从中国日益扩大的对外交往、对外开放的需要出发，探索跨文化传播的规律，以指导我们更好地向世界说明中国，并通过对相关问题的研讨，深化对中国软实力建设的认识。”

赵利娜，今年21岁，是围场山湾子村的一位德肋撒姆姆会会员，在加入善会之前对天主的认识根本不深，虽说家里祖祖辈辈都信天主，但自己马马虎虎，不想进堂。可是自从避静后参加了善会，从此后生活有了很大的改变。

利玛窦在中国所采取的文化适应策略，就是一种适合中国国情富有成效的路径——灵活变通地绘制中文世界地图，以得体的身份跻身于主流社会，对当地文化、风土人情和社会习俗的深刻认识以及广泛了解，让刚刚建立的中国教会逐步融入当时的中国主流社会

[page]认识神操和修会团体生活初到雅典耀大学时，苏铎正好担任耶稣会亚太参赞区主席。作为亚太耶稣会长上，苏铎从不区分我们教区司铎与会士身份的不同，始终一视同仁地信任爱护。

通过文化福传，让教友认识天主教为文化做了什么。

如果我们教会有条件的话可以进行这类的活动，藉以激发青年人对信仰有比较深刻的洞察和认识。下午我们一起阅读了《曾经是神父》的一篇文章，是一位离职神父的自述。

我们将有机会在世界各地的主教座堂和教堂、在我们的家园和家庭，宣认我们对复活主的信仰，好使每个人强烈地感到需要更认识永恒不变的信仰，并传授给未来世代的人。

典型的传教士走到原住民中间，让他们认识福音和耶稣基督。我在教宗方济各身上看到呼唤人群过来的传教士，教宗渴望把那些或许感到迷失的人，带到福音的核心。