虽然我们不是什么都有，但是我们拥有的更多，霍奇斯说，我们看上去总是很富有的样子。霍奇斯的曾祖母是一位基督教卫理公教派的信徒，但却把她的从孙送到天主教的学校，因为这里可以给他最好的教育。

那天的聚会我骑着电瓶车去了教堂，聚会结束的时候，天正下着大雨，一个人骑车经过一片玉米地，才知道什么叫胆战心惊，才知道生活的艰辛是多么难以忍受。

我们也欣慰地感叹，生活在一个世纪前的丁神父给了我们一个样本：不论生活在什么年代，在怎样一个环境下，善与美都是可以超越国度、超越时空光照后人、启迪后人的。

如果有必要拥有什么，我们也会把所有的一切归于教区和慈善机构。（玛6,19-21;路12,33-34）。

我们也看到什么是基督徒圣召的核心，这核心就是基督。我们需要把基督放在我们生命里，好能看护别人和创造物。看护者的圣召不仅仅关系到我们，它还有一个人性的层面，它关系到所有人。

初期教会并没有像今天这样成熟的神学，更没有什么牧灵神学、讲道技巧之类的培训，在那样的大环境之下，即使是宗徒们也讲不出系统的神学与教理来，更何况普通教友之间的互传呢？

1958年大年初一被捕入狱判刑二十年，服刑保定第一监狱，监狱是改造犯人的地方，神父入狱要改造什么，又有何罪？

若基督信徒是复古的人和守法主义者，想把一切都弄得清楚妥当，那么他就什么也找不到。过去的传统和记忆必须帮助我们有勇气向天主开放新空间。

在耶稣所行的神迹和魔术大师的表演之间有什么本质的区别吗？区别究竟在哪里呢？为此，我们不妨再一次以福音，特别是《若望福音》的记述为参考，近距离地看看耶稣是如何行神迹的。

同样，天主除了给残废的灵魂给予更多的慈爱和关怀外，也不会刻意去惩罚哪一个，反而会像慈爱的爸爸妈妈那样，总是希望通过什么方式让灵魂的残废尽快好起来。