之后，在这块树绿茵浓、环境幽静的山腰之中建起了这座建筑面积达5621平方米的康复中心，让这些不同民族、不同语言、不同血脉的麻风病人们拥有了一个共同的温馨、温暖、温情的家。

教宗继续说，在另一方面，信徒们的自愿迁徙，则是扩大传播天主圣言范围的机会，这样，信仰的见证通过各个民族和各个文化，而能在天主奥体内更加顺畅的传播，并因而达到新的地域和环境中。

《规则》最后吩咐主教们用心清楚讲解获得大赦的“规定和原则”，这种培育尤其考虑到每个民族的“地区、文化和传统的环境”。（原载：梵蒂冈新闻网）

《规则》最后吩咐主教们用心清楚讲解获得大赦的“规定和原则”，这种培育尤其考虑到每个民族的“地区、文化和传统的环境”。（原载：梵蒂冈新闻网）

名字、归属及信仰教宗表示，在玛窦列出的族谱中，所提到的每个名字都代表从一代到下一代的传承，包含了三个基本要素：名字，“含有一个身份和一份独特的使命”；归属，“属于一个家庭和一个民族”；“信奉以色列的天主

机遇最初出现在1870年，罗马天主教一位名叫德莱普莱斯的主教，在那一年即将调任中国的教职。这是一位充满宗教热忱的主教。他一直梦想在中国也建立一个修道院，却苦于没有经费。

相反在世跟随主，按主的旨意去行的人天堂必有赏报。曾有一位老神父，现已去世。他为传天国的福音不怕艰难困苦，风大爬山坡，水凉也过河，默默无闻的奉献着。

他说：赏善罚恶这个概念的潜台词就是：如果你做好事，守诫命，我就赏报你；如果你做坏事，违背我的诫命，我就要惩罚你。所以，天主并不是真正爱人。即使爱人，这个爱也是有条件的。而旧约中的天主就是这样的。

就这样一遍又一遍述说着，泣不成声……情绪稍稳定，我马上去告知住在附近给我们报“梦”的那位修女，正好知道这事的我三娘也在场，她们听后激动地哭泣起来，我们跪在主像前，感谢赞美主……随后我和三娘去见老本堂韩神父

对耶稣的信仰诚如耶稣所言，那些为了他和福音而舍弃一切的人，没有不在今时就得百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地的（谷10：30），当然这些今时的百倍赏报伴随着连迫害也在内，并在来世获得永生。