人在离开天主后选用降低价值和物质来满足自己空虚饥饿的心灵。神圣在我们的家庭和社会上日渐消失。一旦人的生活中失去了追求神圣的方向，失去了对神圣的敬仰，个人、家庭和社会就会被以各种借口来践踏和蹂躏。

从道德角度而言，每一个社会成员都必须遵守那些约定俗成的行为规范；但一个人是否追求美德，则完全是他个人的事，这取决于他个人的生存意向与心灵期望。

我们透过他人的眼睛，深感其痛苦，使我们自己已深深进入了他人的心灵和思想之中。当这种情况发生时，我们便深受触动，从而尽力以某种慈悲的方式，迅速地做出反应。我们能够成为慈悲的，因为天主是慈悲的。

尤其是她为教会报刊杂志撰写的福传类作品，更是让人心灵归一。

由撒玛黎雅妇人的角度来看，无论何时，人总需要敞开心灵，摈弃冷漠，以一种求知的心态来打开对话的大门。无意识中，人常会身处冷漠与无知而不自觉，不自知。

“论及人应当时常祈祷，不要灰心……”（路18：1-8）可怜的母亲在祈祷中，时而抱着女儿哭求主怜，时而跪倒在祭台下向天父哭诉，她用心灵用全部的精力哀祷哭求说：阿爸父呀，我知道您是爱您的孩子们的，阿爸父呀，

要效法耶稣，敢于在天主的十字架上寻找心灵的平安与喜乐，因为耶稣说过：“我的轭是甘饴的，我的担子是轻松的”。（玛11：30）我已经在感恩和期待的泪水之中了。

教会的工作不能跟上时代的步伐；教会的福传方式，与现代人的生活习惯——心灵感受脱节。

我当不起你到我心里来……当神父放下圣体领圣体时，我们要妥善准备心灵预备领圣体。在神父送圣体时，我们要恳切渴望耶稣来到我心里。

德肋撒修女和我们一样是一个普通的人，她也有一生中不断出现的“心灵黑夜”。她于1979年写给一名神父的信中说：“主耶稣对你有一份特别的爱，但对于我，沉寂和空虚实在太巨大了。