圣艾智德团体的创始人，安德肋￭黎嘉迪（AndreaRiccardi）称它为共存的艺术。　　共同的未来不是专家的演说，而是生命，是诸多男女老幼的日常生活。是关系、相遇、分享经验的结构。

3.工作身体是工作的本钱，圣本笃会祖说：我们要吃自己的饭，自食其力，自种良田。

A.天主与人合一共融从纵线的角度来看，相信大家都还记得，在创世纪中所记载的，人类的原祖破坏了天主与人之间的共融，而失去了天主子女的地位。所以，天主才派遣耶稣降生成人，拯救人类。

根据《重修清真寺碑记》所言，宋代的开封犹太人应该也是相当活跃和兴旺的，否则在他们进贡西洋布于宋之后，身处盛世的皇帝是不会对一外来小族发出归我中夏，遵守祖风，留遗汴梁的约法三章的。

以色列人的祖先在旷野中吃过“玛纳”，仍然死了。“玛纳”只能维持短暂的生命，但耶稣的血和肉却能带来永远的生命。祂说:“我就是生命的食粮；到我这里来的，永不会饥饿；信从我的，总不会渴”（若6:35）。

我们的祖先在很早就开始观察天象，而且有相关的记载。在汉书卷二十六天文志记载了当时所看到的天象和解释。在汉哀帝建平“二年二月，彗星出牵牛七十余日。传曰：‘慧所以除旧布新也。’

罪，本来的字形是辠，从辛，从自，是个会意字，即作恶犯法的罪人有鼻苦辛之忧。鼻，即指自己。生活中不乏以指自己的鼻子表示我的动作。在秦代，发现辠字与皇帝的皇相似，这才将辠写成罪。

拉辛各枢机曾说过：几时人有全能，天主就一无所能了。耶稣基督，被钉的救主，在祂身上，我们找到最大的软弱和最大的能力的结合。2.司铎——凡人中的殊人（蒙召选者）。

段主教的同乡、同学也是同事的张志渔神父曾极富感情地说过：从那一天，段主教就开始背着沉重的十字架，真难为他，真辛苦了他。张神父的话简单明了，生动准确。

我要感谢他们，他们辛苦了。作为个人，我们要感谢我们两家主办的机构，进德公益基金会和爱德基金会，感谢两家基金会对儿童养育工作的大力支持。　　再一次谢谢大家！