他在巴黎第七大学发表关于现代中国作家鲁迅思想的研究论文《鲁迅和人类的解放》。1974-1976年，他在港、台学习中文。准备考取国家级博士学位。

祈祷不只是一个虔敬的习惯，而是“灵魂的呼吸”，而“呼吸”更是人类最基本的需求。（参阅教宗方济各，2021年6月9日公开接见活动）每次的祈祷，都是与天主深入交融的机会，也是一个机会去聆听天主对我们说话。

如果我们能够摒弃偏见，即使在部落文化中，我们也能发现接近基督信仰理想的人类价值观。再说，在巴布亚新几内亚，有些地方的自然环境保持着原始的纯净。两年前，我曾到那里为一座新主教座堂祝圣。

唯有如此，教会才能为人类带来希望，成为“基督的灯塔，爱与慈悲、怜悯、正义与包容的灯塔”。（原载：梵蒂冈新闻网）

在第二个象征意味浓厚的时刻，教宗依循阿布扎比有关人类手足情谊文件的轨迹，也与雅加达大伊玛目签署一份联合声明。

他也常常以细腻的方式工作，尊重人类的时间和差异，通过人和机构、祈祷和面对来进行。我们今天更愿意说，以“同道偕行”的态度。确实，这就是耶路撒冷会议上发生的事，涉及到强制要求外邦归化者遵守梅瑟的法律义务。

他“让基督的圣心塑造自己，愿意在他兄弟情谊的心中接纳所有受苦的人类”（179）。《通谕》再次提到圣若望保禄二世，这位教宗认为恭敬基督的圣心“必应具有教会本身的传教行动”。

这礼仪庆节重温天主自人类历史肇始的行动。亚当、厄娃犯罪以后，天主不愿人类沉沦罪恶。于是祂转向那圣洁、充满无瑕之爱的玛利亚（参弗1:4），拣选她作人类救主的母亲。面对罪之深重，天主以满溢的慈悲为报。

从当今中国市场经济的呻吟中，我们可以感觉到危险在逼近：虽然我们已经告别人类最昂贵的计划制度，因为缺乏合理的市场伦理，却有可能陷于人类最贵的市场制度。现实无疑需要我们往前再多走几步。

这样的态度主要是起于意识到自己被爱、被宽恕，甚至被天主所服事──天主弯下身来为门徒洗脚，并把自己交付在十字架上，为吸引人类归向天主的爱。