现今，我们又被视为‘红区’。值得关注的是，以色列每天有2000千起新增的感染新冠病例，而巴勒斯坦平均每天约有600人感染病例，情况非常严重。”

教宗首先指出，我们在寻求大疫情后经济活动的解决方案时，应避免任何形式的歧视，也应避免“消费主义”或“国家民族主义”。

答：宗教协谈是一条长远的路，因此我们总需要彼此认识得更清楚。对话既是一种朝圣旅途，也是一种冒险。

天主并没有对我们冷酷无情。贝尔戈理奥教宗在十月四日圣方济各亚西西瞻礼签署的文告中写道，我们每个人都在天主的心里，祂知道我们每个人的名字、照顾我们、当我们离开祂时祂会寻找我们。

对于他人的相帮、救助等，我们总会千方百计设法还报，那么，对于天主耶稣的无穷大恩、无限大爱我们又该如何还报？恐怕有太多的人对此总是不思不想，就像教宗所批评的那样：许多领了洗的人，活得仿佛天主不存在一样！

天主教会相信，那些死在天主的恩宠和友谊中的人，他们的永远得救已获得确定，但为那些尚未完全净化的人，他们在死后仍须经过炼净，为得到必需的圣德，才能进入天堂的福乐中（教理1030）。

拯救炼灵实在是大慰人心的善功，我们之所以行这个善功，是相信亡者虽然在另一个世界，但我们还能与他们相通，且能以爱德和善工减轻他们的痛苦。

这个公式给我们的信仰生活送来了一把解决任何困难的万能钥匙。无论遇到什么困难，只要我们把我们的“五饼二鱼”———我们力所能及的小小奉献，献给天主，让耶稣来祝圣，问题就会迎刃而解，而且是圆满解决。

如果我们认为圣人是人类的特例，他们生活在常人之外的一很小的人杰圈，那我们就大错特错了。从我们刚才介绍的关于圣德的角度来讲，圣人们是那些完全成为他们自己的人，他们完成了每个男人或女人应有的使命。

朝圣使我们短暂地离开自己的生活环境，帮助我们从嘈杂到宁静，从世俗之中回到天主之内。