由于父亲和我的一致要求，修士就住在我们家，并在我家的大院里教要理和唱经。这位修士真有办法，给我们讲故事，做游戏，读圣经；还教我们做祈祷，学经文，唱圣歌，样样在行。

韩宝龙夫妇说，这是天主要求他们做的补赎，他们把一切都交给天主！编者：韩宝龙教友一家人的信德坚如磐石，不禁让我们想到了古圣约伯。敬佩之余，我们更应该为他们做些什么。

早期的时候，西方的传教士曾被要求在华传教时尽量地中国化。后来完全西化则和上海成为了彻底的租界有关。文化的交融从来就没有绝对的平等，哪怕最初并无恶意。　　

在德兰姆姆的仁爱传教会里，特别要求修女们每天为神父们祈祷。那么多人为我们祈祷，我们自己倒不祈祷了，说得过去吗？

然而，现实生活的界面并不整齐，有些人会有很高的奢望，有些人会有很低的要求，这些均可以称之为理想，只是程度不同而已。提到“理想”相应的便是“现实”，即可以看得见摸得着的存在状态。

眼看事情进入了僵局，但林国忠还是耐心地与黄老板交谈，看到林国忠如此执着为众教友着想，最终黄老板答应林国忠的要求，出租了三百多平米的房子。

然而，我们常常会发现自己总是按着自己的愿望来要求天主，却不是按着天主的意愿来矫正自己，因此也就与神修中立相距甚远。

还记得我第一次到无锡天主堂参与弥撒时，看到这位老修女在教堂里严肃地要求教友们守规矩，感觉这位老姆姆好严厉啊！但是弥撒结束之后，在圣母山前蒋姆姆遇到了我，亲切地拉着我，问我是哪里的教友，目前在做什么。

她对教会的神职人员非常关心爱护，在上世纪九十年代，教会还很艰苦，有几位十八九岁的大修生神学院毕业后回到保定，苏大夫便从自己的工资里每月拿出一部分钱来交给主教，要求给修生们每天补一个鸡蛋，来增加营养。

其实，这条诫命就是要求人与人之间要彼此尊重。当一个人在性方面伤害另外一个人时，他所伤的不仅仅是这个人的身体，更是整个的人。这也是为什么一个女孩被强奸了，她所受的伤害比被别人暴打一顿要严重得多。