响午时分，各团体负责人陆续赶来，大家一起动手，边分享边交流，人多力量大，很快饺子就包好了。由于当天是周四，很多青年团体的负责人还在上班，不能前来，但到场的也将近60人。中午十二点，准时开餐。

马神父介绍了教堂的历史和发展历程，他希望在禧年中教友们能多多交流。

授课结束后，几位修生意犹未尽，与耿牧师积极交流互动。修生们表示，很珍惜这次学习机会，期待以后能更加深入地向耿牧师请教。欢迎耿牧师和其他宗教界前辈、老师和朋友们常来佘山修院参观交流！（原载：上海天主教）

研讨发言阶段，由12位撰写论文的神父中选取6位代表，分别从思想政治引领、团体建设、制度建设、场所管理、教风整顿、教职人员自我净化等不同角度进行了现场交流发言。

佛教的和谐观与构建人类命运共同体》）；甘肃省兰州白云观陈攀道长（参会论文《坚定自信正念建发和谐桥梁走我国宗教中国化方向之路》）；青海省基督教教场街教堂仝平安牧师（参会论文《和好和睦和平和谐》）；以及天主教的笔者（参会论文《交流互鉴开放包容一宗教与文化的和谐共生

会上还提到，有的地方领洗不久的信徒比世代教友家庭出生的信徒福传的热情高；现在举办的青年夏令营活动形式多样，活泼生动，但如何维持青年的热情则需要反思。

印度古瓦哈提总主教区总主教、亚洲主教团联盟福传事务负责人，被人们亲切称为传教主教的慈幼会士托马斯•梅南帕兰皮尔蒙席献身修会生活整整56年、致力于福传事业整整六十年。

1753年，罗马教廷将四川、云南和贵州的传教权授予法国巴黎外方传教会管理。1756年范依圣神父来四川传教，不久被祝圣为主教。

天主教在台湾福传逾一个半世纪，未曾建立已婚终身执事制度，也就看不到教友被祝圣为终身执事的典礼。香港、新加坡等华裔教区，早已设有已婚终身执事制度，因此，台湾主教团就近向香港教区取经。

海南神职人员少，再加上教友分散，地理位置偏僻，神父抽不出时间外出学习，也没有很多精力给教友做深入培育，培育能力和福传不足制约了海南教会的发展。他们计划将来要向当地的原住民及来海南旅游的人传福音。