纵观历史，对于那些基督徒来说，信德是和在基督内彰显的生活天主的相遇，信德就如一位母亲，因为她生育了他们，在他们内孕育了天主性的生命，并且也孕育了一个新的经验和对生命睿智的看法，因而，他们能够至死不渝地作公开的见证

钱玲珠教授在她的文章《圣像与信仰》中说：正如同礼仪上十分重要的概念：信仰律就是祈祷律和生活律：相信什么，就如何祈祷、如何生活；同样，圣像也是一样，相信什么，就画出什么、活出什么。

3）生活经历的坎坷父亲在山区工作的月工资50元，母亲30元，养着他和姐姐，生活过得很艰难。加上父亲常常不给抚养费，三个人生活就更为艰难。

事实上，每个人都有一条生活的道路要走，我们要从修道和婚姻中择其一而行。哪种都是圣召，都有它的特定意义和价值。人无论以何种方式生活，都能完成、响应天主在他身上的召唤。究竟人要度怎样的生活方式？

从此，我便开始想：如果我是神父，我也要成为如此，去认知其他文化和语言，让自己融入到他人生活中去。我被他们的实际行动打动，格鲁尼神父是个医生，他与年轻人有着密切的联系。

隆巴尔迪神父蒙教宗方济各接见“与他人沟通是我们所有人的一种生活幅度”。

数以百万的人民因为冲突、天灾，或单纯因为无法在本国过着一个有尊严、有发展的生活，而被迫离乡背井。

方济各和加辣以他们在每日生活中彻底度福音生活和永远谦卑地忠于教会的选择，以他们的榜样要求亚西西成为特别发起传教使命的特征。教宗进一步说，在这个意义上有必要使“这个教会度一种浓厚的共融经验”。

第一种是“罪人们”，也就是那些不按照天主和他的圣言生活的人们的生活方式。他们的行动方式是：别人对他们怎样，他们就对别人怎样；他们的行动其实是一种反应。

默感圣经的圣神，也就是解释圣经并使圣经永远生活并活跃着的圣神。藉由启迪，祂使他们处于默启的状态。