从这件事上也让我明白了，我们的主是要用信赖、爱戴、依靠他的“心”去触摸的。他在我们心灵的最深处，时时刻刻地在等着我们去呼求他，就像他在十字架上说：我渴。是啊，他好渴！

关于新法律的新意，托尔涅利指出，从今以后所有侵犯未成年人的罪行，不仅是性侵，也包括虐待等行为都将实行依职权起诉，这就是说即使受害一方没有举报，其他人也有责任提出起诉，这是第一个新意。

“她来到上主那里，也走向那些被鄙视、失去爱、孤独无依和被遗忘的弟兄，在他们身上看到了耶稣的面容……因为她知道爱天主和爱近人具有共同的根基：在最卑微弱小者身上我们与耶稣相遇

然而，在列品案的进程中曾有一些模糊不清的部分，而我作为必须为封圣案署名的人，经过祈祷、反思和咨询后，我发现自己必须请求塞尔维亚宗主教依勒内的协助，而他帮了我个忙，我们一起成立了一个历史委员会：对他和我来说

早在圣经，例如在《亚毛斯先知书》和《依撒意亚先知书》中，就已谈及这两大议题；之后，金口若望和盎博罗削等教父，以及多位教宗都曾在著作中加以探讨。

安提约基的圣依纳爵（35-107）曾这样论述过执事的本质：“他们不是管饮食的执事，而是天主的教会的服务人员”（《致特拉里亚人书》）。

（四）灵修培育——鼓励有志者、候选人和执事妻子参与各项灵修活动，特别是依纳爵灵修的操练。——特别为每位候选人妻子安排一位灵修同行者照顾她们的灵修生活。

对这两个概念也分得很清楚：他劝导宗徒们不要因着具备驱魔的能力而高兴，却要因为自己是在做着天国的事业而欣喜（路10：20）；耶稣复明了两个瞎子，却“严厉警戒”他们不要传扬这事（玛9：30）；在复活了会堂长雅依洛的女儿后

教宗并强调，“基督徒不低估痛苦的严重性”，在考验中“仰望上主”，对祂怀有依恃之心，也为受苦的人祈祷，“举目望天，双手却总是伸向大地，以便具体地为近人服务”。

洗者若翰引述依撒意亚先知的话来告诫我们：“你们当预备上主的道路……一切深谷要填满，一切山岳丘陵要铲平……”（路3:4-5）天主的道路，不会像山岳那般高，也不会低如深谷。