然而，把伯多禄和保禄连接到一起的亲密，不是来自自然的倾向，而是来自上主。祂没有命令我们彼此喜欢，而是彼此相爱。祂使我们团结在一起，却没有让我们变得一模一样。祂把我们在不同中团结在了一起。

首先在技巧上要把二度平面空间转换成三度立体空间，已不是件容易事，更何况对一位连“圣殓布”都未曾见过的失明者，真的非常神奇！

天主就是这样看我们：祂在每一个人身上看到有时连我们自己都不知道的潜能，并透过祂在我们一生中孜孜不倦的运作，使我们得以发现并发挥自己的潜能，为公共利益服务。

我连自己住的地方都出不去，还怎么去扩展视野？我的孤独不就是个沉重的担子吗？你们有多少人问过这个问题：我的孤独不就是个沉重的担子吗？耶稣自己就曾经听过尼苛德摩问了这样的问题：「人已年老，怎样能重生呢？」

此外，他也要谨记：在选择不同经文时，务要与其他在圣礼中执行职务者，连信友在内，彼此商量和协调，尤其是那些较直接与他们相关的部分。

这很正常，没有什么问题，连耶稣都害怕过。这是对未知的恐惧，因为我们不能说我们过去经历过。然而，让我们以积极的心态来想想死亡：如果没有死亡，我们可能不会在生活中完成任何事，因为无论如何，总指望明天去做。

原始佛教本来是秉持轻现世重来生的信仰，但佛教传入中土后，逐渐与儒家孝亲和道家贵生的思想发生碰撞融合，最终把极具佛教特色的超度仪式嵌入中国慎终追远祭祀先祖的习俗中，这个仪式就是“盂兰盆会”，如今很多受佛教影响较深的地区甚至直接将中元节称为盂兰盆节

陕西三原李飞录：我一直关注信德网，也活跃于信德网，我在信德网义务做网管，网名叫大刀。刀，有两面，一面是钝厚的刀背，一面是锐利的刀刃。

圣保禄宗徒在论及基督所赐给各人的属灵恩赐时，引用了达味圣王被圣神感动所写下的诗歌你带领俘虏，升上高天，接受众人作为贡品，连不愿住在上主天主前的人，也当了贡品。唯愿上主天天受赞美！

于是他又接连服了15条蜈蚣，连喝了三大碗蛇药，这才在生死关头保住了性命。