教友们当然应该继续进堂，亲自参与这个团体的庆典。这是教会生活的一部分，是网络所不能替代的。

在朝圣的旅途中，我们共同念经、祈祷、唱圣歌、做分享，心灵的窗户打开了，基督的光进来了；特别是在板寺山的苦路上，很多教友跪在石子上，以感受耶稣的痛苦。

现实生活中，许多人的信仰生活了无生气，进堂机械地画十字，弥撒中机械式地参与，念早晚课像念顺口溜心无所想。　　真正的天主在哪里？恐怕早已被教友找了“偶像”代替了！

天主进入了我的生活，他看到了我最深处的一切，但他并没有转面不顾，反而让我明白他爱我有多深。于是，我便敢于面对我的过失和限度，而无需掩盖或辩解。

一天的避静在不平凡中结束，我的亲友们，尤其两个侄子媳妇感受颇深，她们说：“以前也经常进教堂，真的没多大的感觉，直到现在才发现以前真的没有好好珍惜，以后一定要多看圣经少看手机，不虚度光阴。”

这是一种内在的平安，使我们能真正体悟圣保禄在《希伯来书》中所说的：“谁进入了天主的安息，他也就停止自己的工作而安息，正如天主停止自己的工作而安息一样”（四10）。

进堂咏参希九，15；七，24耶稣基督，新约的中保，永远长存，具有不可消逝的司祭品位。

正如我在《救主使命》通谕所指出的，这传教使命距离完成阶段尚远，为此我们要全力以赴，达此目标（见《救主使命》通谕1）。

他们所绘的世界图、海图、陆图、分国图，尚没有一幅完整的中国地图。利玛窦在罗马学习时曾专修过地理学，从意大利乘船来东方时带着西方地图，沿途凭感观在船上对那些地图进行各方面的校改。

然而，直到第16世纪末期，教会对礼仪年尚未有一清晰的概念。只是按照额我略历，开始以1月1日为一年之始。以后，教会才对礼仪年有较清楚的了解，并使其适应牧灵的需要。