也许你们当中有人会问：这次禧年，教会究竟要庆祝些什么？旧约圣经肋未纪第二十五章可以帮助我们了解，「禧年」对以色列子民的意义。

22年的修道生活，他又在古老的宗教里刨挖什么？原来，还有这样一些人，在这样思考、努力，不卑不亢地生活过。而他所思想与践行的，于今天的基督徒仍有话可说。

论及人要做个充满圣神的光明之子时，保禄这样说：“你们应细心观察自己怎样生活；不要像无知的人，却要像明智的人；应把握时机，因为这些时日是邪恶的；因此不要作糊涂人，但要晓得什么是主的旨意。

良善心谦的耶稣（玛11:29）在贫穷中诞生，并度着简朴的生活，为教导我们认识到什么才是必要的，并付诸生活。耶稣诞生的场景清楚教导我们：不可被富贵及转瞬即逝的逸乐所愚弄。

我在找什么？我是否以基督的方式寻找？什么阻碍了我的去路？我现在在旅途中的哪里？23愿你们尽力追求圣德，若无圣德，谁也见不到主。(希12:14)天主降福你们！

先不说中国近些年的大灾大难，就单说说妖这个字吧，什么是妖，我们最朴素的观念认为妖就是吃人，杀人，无恶不作，为了钱可以做出一切毒辣手段的怪物。想想这些形容词用在当今社会的某些人身上是不是太贴切了。

我的恐惧在告诉我什么？于是我就会发现，我的恐惧为我指出一种错误的基本态度，那就是：我不能犯任何错，否则我就完全失去价值了。如果我和内心的恐惧对话，它就会成为我的朋友。

7点左右，她告诉我教堂有弥撒，虽然我不懂什么是弥撒，但还是同意参与了。很快，她的朋友们来了，她把我介绍给了这些年轻人。进入教堂，她开始给我介绍弥撒程序。

这样吧，你们去北堂，去看看北堂的副本堂任力军神父，只给他说说你们的困难，其他的什么也不要讲，然后回来告诉我你们的印象。

真正宣讲福音的人首先应该从其历史、文化和社会背景中澄清和还原福音的原始性，然后再将这原始的福音带给别的民族，好使这些民族也能够认识那降生在他们中的基督——普世化的基督，而不是洋化、黑化、东化或其他什么化的基督