其实，当我们从昔日中国社会、中国教会、上海教会（原江南代牧区）、香港教会、河北教会（原直隶东南代牧区）及河北女修会的历史视野及维度，来追忆一位世纪修女及其修会的在华临在、服务、贡献，并透视一个地方修会的成立

邓志辉、王军哲合编《一个法国老人的中国故事——法籍专家让·德·米里拜尔》，北京人民出版社，2016年8月，197页。

在希腊文原文中，「信德」（πίστιςpistis）不是单纯的“信任”，而是有保证、确证的意义。✦灵修意义：这是教会定义「信德」的重要经文之一（参《天主教教理》#146-165）。

由于王丰肃神父传教的举措颇得士大夫阶层的青睐，于是许多知识分子与社会名流纷至沓来，竞相探讨正理，服膺真道，接受基督信仰。

同时我想提几点建议：1.建议“信德”每一期刊登一点有关慕道或再慕道的资料。

纵观各地教会，信友们的福传意识都在不断提高，不同类型的培训班都在持续开展，大家读经的高涨热火都在熊熊燃烧，多少男女青年都在纷纷慕道渴望早日领洗进教，凡此种种都无不令人欣慰。

之二：一位慕道者的儿子，在家吃饭真是哄一点吃一点。这天一下吃了两大碗，她母亲激动地说：“天主不但创造了天地万物，也能改变人的胃口啊！”

一位姓周的中年高级知识分子因其老同学身患癌症“不药自愈”而皈依了基督教，他因此受到“启发”最近主动来本堂区的圣堂慕道；在我们进行了一般性的探讨之后，我给了他一本天主教慕道手册徐锦尧神父的《正视人生的信仰

消息不胫而走，到教堂慕道的很多。汶川地震期间，新教友杨惠兰从建筑工地路过时，从4楼掉下一根1来多长的三角铁，正砸在她头顶上，只住了13天医院就痊愈出院，没有任何后遗症。

这段历史，这天启之光——基督信仰被刻印在一石碑之上,淹没在了地下，直到800多年后的明天启5年——即1625年，在西安大秦寺出土，碑文引用了大量儒、释、道经典和中国古书中的典故来诠释景教即基督教义