10年当中在我的记忆里最深的一个是她祈祷的方式。许多次我曾跪在德肋撒修女身旁，我亲身感觉到她祈祷的时候，专心投入在天主的怀抱里。

这个“必须”表达了他选择以整个存在进入天主的奇妙工程时发出的祈祷的呼声。那些想杀害耶稣的人们似乎能够生杀予夺，但耶稣却不相信他们的能力。

每天，他用半天的时间同耶稣在一起，祈祷、朝拜圣体；再用半天的时间去传教。这位神父的传教方式很简单，也很原始。他经常到住宅区，挨户敲门，宣讲基督。

圣经的记载中找不到任何一处描写亚巴郎不情愿，很痛苦等等无法接受的情绪。对天主的顺服使整篇圣经在亚巴郎有条不紊的准备中指向祭献的最高峰，即亚巴郎举刀宰献自己的儿子。

基督徒青年也不例外，他们亦有这种物质享乐的倾向，因而认为在今日中国弃俗修道根本没有前途。很明显，这种社会因素是圣召来源的一大阻碍。

在这个时期，每个人决定不再做奴隶的意愿得以成熟。

答：术士用魔术模仿这个奇迹，法郎因此心更硬，不听从梅瑟与亚郎（出7:22）。这反映出人若倚赖虚伪的力量，会更远离真天主。7️问：即使灾难临头，法郎为何不悔改？

不零食，茶欲淡。酒少饮，不吸烟。好身体，须锻炼。常坚持，不偷懒。养性情，人和善。淡荣辱，无忧患。阴阳和，心身健。待人宽，对己严。退一步，天地宽。观世态，眼放远。名不沽，利不沾。甘淡泊，不为钱。

王琳在信仰上堪为教友们效法的楷模，她从来都是把信仰生活放在生命中的首位，除了公共的弥撒、祈祷之外，经常自己单独在教堂祈祷！杨慧芳说：我每次去教堂经常看到王琳在那里虔诚地祈祷。

为什么不直接向天父祈求呢？那么流行的答复有下面两点：（1）天主至尊至威，很高很远，我们凡人因此需要有个中间转求者，可以传报心愿。