面对人类的各种需要，不同的修会以自己的特恩(charism)用具体的行动来注意与响应。这是极宝贵的传统。

2）行动：每一个人都可以为传教工作做一点贡献。例如捐出一小笔善款。这是一项实质的支助。但如果你无力以经济支援或病痛缠身时，为传教事业就算是做一点补赎、做一点牺性、甚至奉献身心的痛苦，都是很宝贵的贡献。

日本陆海军当局在获悉国际红十字会难民救济委员会委员长所给予的担保以及在特别警察保卫之下，该区发生一切越轨情况时，将立即得到报告之保证后，出于人道，同意该区域只供市民居住时，保证不对此进攻，也不在该区域进行局势行动或敌对武力行为

根据我最近对双方关系的初步研究发现，一九七五年越南共产党统一南北越后，对教会采取了一连串的限制和打压行动，没收教产，取缔教会学校和医院，关停修院。

当司铎把牧人的形象以行动生活出来的时候，就是对圣召的一种感召力，神职也会有吸引人的魅力。四、心灵的黑夜修院是磨炼与培育之地。在磨炼的过程中能使自己的目标更清楚，与天主之间的关系也会更上一层楼。

我们若想把天主的爱给他们，让他们知道圣经的重要，这不是只靠我们说说而已，重要的是我们的行动和对待他人的态度。

有些教外人说：“我们从来没有见过这样的场面，这些毫无血缘关系的教友们，却亲如一家人，这种爱德行动，令人感动。”这样的感动让他们对信仰产生了好感，走进教堂，并成为了慕道者。

福传是上主的工程，福传也需要人的行动。福传路上风雨兼程，堂区的福传需要神父的领导，更需要会长的安排和教的友参与。有耕耘就有收获，那是因为主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理。

当然袁修女在来往大陆期间和在香港行动方便时，只要知道我过港，她也会高兴地来我的落脚地看我。

当然，他认为，在中梵和中国地上地下教会的关系中，也需要没有利益关系的第三方（如香港教会或圣艾智德团体等）的协调，从而确立行动之优先次序。他指出，分裂的团体没有见证，中国教会需要修和！