（夏凌）保定教区圣周四上午九点河北保定教区在主教座堂举行祝圣圣油弥撒。

赵建敏神父整理　　1997年6月29日于比利时天主教鲁汶大学作者简介：　　赵建敏：圣名伯多禄，1963年出生于河北正定县。

我来自河北赵县而我的妻子是来自西部青海省，我们二人横跨多半个中国，于成都平安桥相遇，华西荷花池相知，双流航空港相守，西安天主堂相盟。

当时的河北（东南地区）共分为永年、大名、景县及献县教区。我的家族由祖父那一代领洗成为教友。我的家庭是一个小康的务农家庭，全家五口人，我有两个妹妹。一家人非常和睦，经常一起祈祷、参加教会活动。

第四十五条宗教活动场所应当在宗教活动中加强铸牢中华民族共同体意识宣传教育，促进民族团结进步，引导信教公民增强国家意识、公民意识、法治意识，正确区分民族风俗习惯和宗教信仰，不得利用宗教干预行政、司法、教育和社会生活

六、真挚的民族情怀作为中国人，高夏芳修女对自己本民族文化的格外欣赏，流露出她海外游子眷眷之心。“中秋月圆，游子思乡，雅兴萌生。拿起一本唐宋诗词，细赏古代文人被明月勾起的缕缕柔情。

如无对人们财产的保护、人与人之间的自由交流、对民族与个人的尊严的尊重、弟兄情谊的经常实施，和平不可能在人间实现。

之三我们走在一个民族的愤怒的时期，带着隐秘的欢喜。有多少人与我们同行，在熙熙攘攘的路上，承受帝国鞭子的打击。但是渐渐地，我们走上了独特的途径。因为理解的道路宽阔而无望，当理解是恨时。

原因是因为：第一，西部少数民族或蒙古族中的部分人已经信仰景教（元代称也里可温教），接受了基督信仰；其二、元朝的实际统治者是蒙古人，当时他们在中国实行类似种姓制度的民族划分，依次为：蒙古人、色目人、汉人、

实际上这不是一个简单的功利现实问题，不是为了国家的安定和民族的发展，虽然它有利于这一切，它的附加物一定是安定和发展；但是从更高的意义上讲，我们这个族群为什么在渺渺的生命旷野里迷失？