后来，萧掷吉弟兄告诉我，单枢机已经已经离开高雄北上治疗和静养……　　虽然生前没有实现回乡省亲的愿望，但如今摆脱了肉身束缚的单国玺枢机，可以自由地回家乡看看了，在天上也可以俯视神州大地

也许有人说：你有信德，我却有行为；把你没有行为的信德指给我看，我便会藉我的行为，叫你看我的信德。」（雅二14-18）没有爱德的信德结不出果子来，而没有信德，爱德会是一种不断受到疑问困忧的情感。

真正的朝圣者应该像梅瑟那样，在接近了圣者，被圣者圣化之后，能够带着被圣化的光芒返回，使看到他的人，能看到天主的光荣。

她高兴地对大家说：我感到轻松、豁然开朗，好像把一块大石头放下来了，我看用不着再放什么支架了。　　　　手术中的奇迹还要不要再做手术、放支架？

再从外部条件看，在16世纪之前，定居开封的犹太社团与波斯（西域）保持联系，从西域获得经卷和官拜书。

然而问题又出现了：大部分蒙民不识字，没有文化，看不了这些书籍。

还有一次，教堂的看门人把我的圣名问过以后才只让我到院子里看了看，没有让我到堂里面去。我到欧洲和东南亚时，一定要到教堂去。在欧洲，所有的教堂都没有围墙，没有大门。

看，当传教员到达那个村庄，圣神的召叫就在那儿显现出来，“我要奉教”这是发自外教人内心的呼声。武安总堂的电话铃响了，电话里传来传教员急切兴奋的话语：“郑神父，快来吧，焦寺村有了3个人要领洗”。

更有甚者，神父在村里看菜园子，队长都告诉他了，饿了可以吃，没事的。就这样，他也从不私自摘食菜果，仁义之至，常被一些村民称为傻二子。圣神父后，传教期间，弥撒费账目清楚明了。

看她们年事已高，我便趁此机遇给她们传播福音，深入浅出地讲解救灵魂的道理。两位老人家认真专注、热心听取，异常虔诚，完全信服，亦极愿意接受洗礼。