这部小说把耶稣说成了是一个凡人，他并不是圣母玛丽亚未孕而生的；他是以色列一支贵族的后代；耶稣与玛丽亚•玛大肋纳生下的后代。

（若2：1-11）据法国露德“国际医疗检测中心”鉴定，从1858年圣母显现给伯尔纳德圣女至今，有2500多例绝症，因信从并饮用“露德神泉水”而痊愈；而从1830年圣母在巴黎巴克路圣堂显现给圣女加大利纳·

当耶稣离开纳匝肋，开始在巴勒斯坦各地公开传教时，他完全和唯一地关心他父亲的事业。

得知你宣发圣愿给你送来我的祝福,你将用自己的心，身，灵来侍奉吾主，我相信你和其他姐妹都做出了象圣保禄所说献上身体作为悦纳天主的祭品。这样伟大的举动肯定会得到天主的悦纳，欣赏和赞颂！

1224年，方济各在阿文纳看到了十字架、领受了“标志着与上主亲密结合的五伤恩宠”。1226年，圣人在波尔琼科拉安息主怀，“躺在一片净土上去了。两年后，额我略九世教宗将他纳入了圣人榜”。

比方说：坚持到令人不胜其扰的寡妇、渴求真理的尼苛德摩、怀有信德的百夫长、在纳因城痛哭的寡妇、想要痊愈的癞病人，以及渴望治好失明的巴尔提买。对这些人来说，「寻找答案成了至关重要的事」。

原来当年鼎鼎有名的圣依纳爵，第二世纪初期曾任叙利亚安提阿主教（StIgnatiusofAntioeh）。可惜他不久被捕，被罗马士兵兼程押到罗马受刑。

神慰和神枯是依纳爵在四百多年前提出的两个灵修概念，描写的是人心内两种截然不同的灵修经验和精神状态，体现了我们个人与上主之间的亲密或疏远关系。

如今正是悦纳的时候；看！如今正是救恩的时日（格后6：2）；让四旬期为诸位真正是一个“悦纳的时期，救恩的时期。”主一直教导我们：“你们应当慈悲，就像你们的天父那样慈悲。”

我们可以相信，基督平生至少有两次公开歌吟，一是路4：16所记，在故乡纳匝肋会堂，朗诵依撒意亚先知书第61章，此种朗诵，依照当时犹太会所的习惯，是有确定的音节顿挫和旋律的变化。