雍正二年（1724年）朝廷虽已开始禁教，但是宝坻县老家庄、朱家铺教友仍热心奉教。教友在家祈祷，自建教堂，并进京向西洋传教士索取瞻礼单，购买经本、圣像及乐器等物。

其中有一教外顾客，每周都去教堂参与弥撒，一段时间之后，他说：我愿意了解信仰。后来一直坚持！同时我们也跟病人谈信仰。有很多人也因此对天主教有了认识。

格雷奇在马耳他教区负责法律相关职务，在马耳他教省总教区法院服务，在修院教授教会法，并在该教区若干委员会担任成员。

弥撒前常艳丽在祈祷所教大家手语常艳丽将教友们分为四个小组，每个小组安排一个组长。郭村分为三个组，荆姚镇一个组。荆姚镇组的建立，同样赖着天主的全能。

一、中国内地教会用20年时间培育了一批礼仪学人才从20世纪90年代初期开始，中国天主教会开始重视培养礼仪人才。

老王知道，韩胜利的丈夫龚实虽然是一个有三千工人的国营大厂的厂长，朋友和下属一定很多，但教外人有忌讳、怕沾上晦气，特别是人死在五更分二年的时候，帮忙的人肯定不多。

2、「整个教会与在她内的所有牧人，应该像基督一样地，引领子民走出旷野，到有生命的那些地方，朝着与天主子的友谊而去，走向赐予我们生命、更丰富的生命的那一位。

但闭口不谈的事实可能恰好是最让人感兴趣的事实，因为毕竟，一个没有什么……明确信仰的人对信仰者的经验会很好奇，但是，出于可以理解的顾虑，一个教内人不大愿用教外人的口吻描述自己的信仰

调查显示，定期阅读或聆听圣经故事的儿童人数，在最近二、三十年减少了一半，祇有百分之四十六的儿童每年在家里或在教室里至少阅读一次，相比之下，他们的父母中有百分之八十六在成长期有阅读圣经故事习惯。　　

汤汉枢机出席一项有关意大利人来香港和澳门五百周年的新书发布活动时指出，意大利传教士远渡前来香港，协助建设本地教会与社会，而本地教会亦要继承传教士的心火，致力福传。