雅格•潘塔利翁于1261年升任教宗，取名乌尔班四世（UrbanusIV），他于1264颁布诏书，通令普世教会一起庆祝这个节日，日期定于五旬节八日庆期后的星期四。这个节日的背后，还有一个唯美的故事。

这一点是人类最基本的共识，也是为数不多的能够被坦然称为“普世价值”的概念。当代社会出现的种种光怪陆离的婚恋价值观，都有着各种冠冕堂皇的理由。但无论理由有多么正大，都不能成为伤害他人的借口。

因此，大公会议以坚定和深思熟虑的话申明：“虽然弥撒为信友具有训导价值，但教长们认为，不宜普遍地以本地语言举行弥撒[12]。”

由于愿意与政府合作，擅长多种语言，并具有国门以外的联系，他能够将政府认可的教会与普世教会和整个世界连接起来。他的牧灵活动也为当时的中国教会注入了活力，有助于其发展和繁荣。

发心三百年济困觉民，立志亿万户普生乐土。不要讥笑，蜉蝣想摇动泰山，精卫要填塞大海。只要志向不变啊，水滴也能石穿。

他向世界表明，天主教是真正的普世宗教，因为它包容每一个人、尊重每一个人，不分种族、语言、文化或宗教。在教会内部，他进行了许多改革，将教会转变为一个真正的福传教会，教友和神职人员共同承担教会的使命。

相比之下，忘恩负义的人，是地球上最低劣的动物，其丑陋的灵魂“能使人的良心霉烂，象光洁的石头上长出肮脏的苔藓”（【印度】普拉萨德《迦马耶尼》），这苔藓就是令人作呕的“恶之花”！

背景：天主的救恩是普世性的，任何人只要信，就能得救。与之相对，不信的人自陷于灭亡。灵修意义：信仰耶稣不是一种选择性的爱好，而是决定生死的关键。我们信祂，生命就被带入永恒；我们拒绝祂，就走向丧亡。7.

接下来的部分，“天主圣言传万邦……”则强调了天主圣言的普世性及其带来的真理之光，特别指出在罪恶和迷失中的人类，因着天主圣子耶稣基督的降临而获得了盼望和喜乐，这是救恩的核心。

普世教会则在每年的1月纪念“世界移民与难民日”（WorldDayofMigrantsandRefugees）。