参加完悉尼世青节，信仰悄然发生了变化，不但常常进堂参与弥撒和堂区活动，而且还当上了辅祭会的主席和新南威尔士大学亚洲天主教学生会副主席。

学员杨绍南出任主徒会会长。

这台大钟的钟面实际分别安装在南、北、西三面，人们在远处不但能够看到时刻，每逢正点，还可以清晰地听到打点报时的钟声。

献县南单桥村的一位老年教友，至今尚珍藏有杨天牧神父送给他的一挂念珠。1937年，杨神父任献县教区主教府院长，经理主教府庶务。在任期间，競競业业，不辞辛劳，襄助主教治理教区，为教区的发展贡献良多。

请垂顾北非国家的人民，他们饱受分裂、失业和经济不平等的蹂躏；并请减轻苏丹及南苏丹如此众多的弟兄姊妹所遭受的内战痛苦。

呼吁昨天，我听到了来自于南高加索的NagornoKarabakh令人不安的消息，本已危急的人道主义局势现在因为更多的武装冲突而更加恶化。

温洲教区叫“一带一”福传，北京南堂叫“1十1”福传，效果都很好，是值得推广的成功经验。

答：贝拉（贝敖尔之子）约巴布（波责辣人）胡商（特曼地人）哈达得（贝达得之子，打败米德杨人）撒默拉（玛斯勒卡人）沙乌耳（河间的勒曷波特人）巴耳哈南（阿革波尔的儿子）哈达得（后来的王，他的妻子是默塔贝耳）9

除了水市的“撒辣圣经小组”，X州TS天主堂的外来媳妇们也有团契活动，修女参与其中，团契的基本情况与撒辣圣经小组相似，如成员多来自云贵川，文化程度普遍偏低等。

转移中伯父还会写信给当地的天主堂，请求照顾这位神父的弟弟。1950年6月，海南岛解放，父亲所在国民党部队缴械解散后，他回到了杭州，而伯父则于1949年去了台湾。