关于旷野「不同的含意」，教宗说:「旷野可能意味着遗弃和孤独的状态，或人的软弱之处，那儿缺乏支持和安全，诱惑变得更强烈。」

至少有二亿一千五百万人离开自己的原生国，在另一个国家中生活或工作。这种人口移动的现象在增长，而且持续进行。对此现象，教会希望给予积极且具有建设性的答复。

答：此时，我们最关心的是，用不多的牧灵服务和有限的途径，如何让人认识耶稣基督。在这方面，我们需要有牧灵服务、需要司铎、会士和执事。感谢天主，我们有积极投入的在俗信友，他们能够作出惊奇的事。

人每迈下，诱惑都如影相随。古希腊神话中宙斯变成美责的牛诱惑了伊娥，潘多拉作为诱惑之礼被创造，还有最初的伊甸园中被蛇果诱惑的厄娃。

阿图伊雷神父谈及「人在心不在」。他说：「我可以在这里跟你一起，但我正在做的，却是为了向其他地方的人讲述现在我所做的一切。这种心神不属的态度正变得非常明显，甚至在我们的朝圣当中。」　　

悲痛的是寡妇丧失了独子，感动的是耶稣来了，他非常体谅人的痛苦悲伤，他不是来看看热闹，而是积极主动地复活了寡妇的独子，以安慰她那颗受伤的心。

雕塑家弟茂德·施马尔兹（TimothySchmalz）所创作的《无家可归者耶稣》，并非你我心目中典型的基督，但它那慑人形象却可能触及一些天主教领袖的痛处。

教宗的要理讲授以信经中耶稣还要光荣地降来，审判生者死者这句经文为默想主题，为使人更容易了解，他引用玛窦福音中的3个比喻来解释说明。第一个是十童女的比喻，这个比喻告诉我们醒悟期待基督再次来临的意义。

福音记载耶稣在安息日治好了枯手的人，并因此激怒了经师和法利塞人。教宗说，耶稣藉着他的奇迹，使枯竭的手脱离疾病的束缚，并向那些死守法律的经师和法利塞人指明，他们的路不是自由的路。

天主教的社会思想中，特别关注移民问题，肯定人为了种种理由，为了寻求更好的生活条件，有权利离开自己的出生地，也有权利回去。