参加夫妇恳谈之前，岳华峰与妻子关系紧张，信仰更是不用提。因为2001年岳华峰认识妻子王贵清后才领洗进教，信仰根基不深。婚后，他很少进教堂，更不习惯祈祷，主日天也是妻子硬拉着去才有可能去，能推就推。

在2018年6月份于北京修院举办的《圣言宣读的技巧与艺术》的系列公开课上，丁丁老师从其专业的角度对圣言的宣读提出了以下要求：情声气的运用技巧：情取其高、声取其中、气取其深；情声气的内存联系：因情用气、以情带声

第一股潮流就是：宗教改革兴起的以路德-加尔文之理念为主导结构的另一种形态的Christendom，呈现出洛克、卢梭、孟德斯鸠、康德、拿破仑法典、工业革命、五月花号公约、华盛顿、独立宣言、俾斯麦等等一系列人物

如王静斋译世界名著《真境花园》、编撰了《中阿新字典》，李廷相译《圣谕详解》40章、《天方大化历史》、《天方战克录》、《天方奇异劝善录》、《天方奇观》（即《卜合提雅勒传》），杨仲明编译语法学著作《中阿初婚

6.6宗教交谈开拓社会的文明，帮助人在精神发展中作开放式的自我推进，提高人的心灵素质，在物质经济主导的社会中，稳定人的道德价值和人性尊严，关注青少年的心灵培育、监察传媒的诚信与健康报导、推动人人（特别是国家社会

其中魏德东教授提到了“宗教的市场化”，这个提法很新颖，他说，对于宗教，现在的中国就是一个大市场、大超市，五个宗教就是五种商品，这五种商品在市场上，哪个宗教的商品做的好，那么买你的东西的人就多，这个宗教就有发展

从此他提出了“致良知”的学说。所谓“致良知”，就是说认识的对象应该是自己的心灵，认识的方法应该是向内的自我体验。格物原来不是外物，而是“格”人心横流的物欲与贪婪。

在第71页，他简短提到了胡安·马里亚纳的贡献。

结果发现，所接触到的信徒都是信仰三赎基督的，而在W旗无任何经过登记的基督教活动场所，更不用提神职人员的情况了。信徒们说，那些走村串户的传道人说什么，他们就信什么了。

因此献身者的生活是完全忠实于父（参路二49）；为基督所拣选固守（参若十五16；迦一15－16）；为圣神所鼓舞启发（参路廿四49；宗一8；二4）；他们实际地与主耶稣的使命合作（参若廿21），并为世界之更新提拱深远的贡献