领圣体，念玫瑰经，堂里有事却不见他的身影；你看某某，似乎非常热心，但却常爱说是非话；某某还是会长，但却没有立孝敬父母的榜样……也许那些有错误的兄弟姊妹已为纠正自己的错误付出了一定的努力，只是还没有达到让他人满意的程度罢了

当人放弃行善的意愿，就会成为贪婪的囚犯，需要任何其他更多的囚犯，愿意比他人出众的囚犯。这是丑恶的，这个过程，很多次也发生在我们身上。我们认真地想想。

我们应该反思的是天主对我们也是极其慈爱，我们也像约纳先知一样常常界定我们心中的天主，常用我们狭隘的心去排斥教外人，我们总愿意天主按照我们心愿，不清楚自己经偏离了航线，宁愿行走在往塔尔史士的途中，也不愿意怜惜他人

他们不应该看作是被强加的新义务，而应该表现为希望分享他们喜乐的人，他们指明一美好境界，并邀请他人来参与这场盛宴。教会的成长不是通过改变别人的宗教归属，而是“通过吸引”（14号)。

这个餐厅不只是为提供食物，也为服务他人，不分种族、文化和宗教。先教宗若望保禄二世曾说：‘受苦的人属於我们的’。今天我们就是要把这个餐厅以他为名。

关于天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人的爱（eros），教宗解释说：“新约圣经中多次出现天主赐给人的爱（agape）这样的字句，它指的是只寻求他人益处而奉献的爱。

并立下誓言，不仅要借由信仰做自我精神的提升，还要激励自己在医疗工作上以“爱”服务他人。从学生时代到毕业、就业、成家这段漫长的岁月中，青年学生们共同祈求的理想终于有了具体的目标。

他认为，这习俗的意义不大，缺乏宗教色彩，一如大学生的恶作剧，不应伤害他人。不过，此习俗毫不影响四十八岁的拉特纳拉贾，因为它规定掷蛋对象仅限于青少年。

宗教、文化、工作能力、身心健康五个方面不断提升自己的素养，他提出了要建立“五型四化”的教会，即建立圣事型、道德型、服务型、文化型、民间外交型，净化、美化、圣化、善化的教会，以实现奉献自己、完善自我、善化他人的目的

在帕维亚城的‘金天圣伯多禄圣殿’内圣奥斯定陵墓前，教宗向参与晚祷的各界人士说：“只有那亲自体验生活在上主的爱中的人，才能履行引导和陪伴他人跟随基督的任务。