1171年3月28日是复活节,节日弥撒由威洛那之伯铎司铎主祭,另三位神父共祭。在擘开圣过的圣体时，所有在场的人都惊恐地看到：一条血川由其中喷出，如此强烈而丰盛！

全国的主教司铎都来自异邦。另外，也有一些独身的隐修士，根据文献记载，他们专务为皇帝祈祷。　　福建泉州是景教徒最集中的地方。教徒大多是外国富有的侨民，尤其是亲王公侯等贵族居多。

如果我们连点滴念头都不曾产生，笔者认为这种人不堪接受为福音服役的司铎职务。与人建立成熟的位际关系，这是守贞者者人格成熟的标记，也促成守贞者的成功。

悉尼天主教华人团体，由主任司铎率领修女、及各善会代表参加。并由牧民议会主席周志伟先生将该祈祷意向册呈上，放在铺上地毯的石阶上。

教宗特别提到传教之家的重要性，在圣堂和司铎不足的情况下，这些传教之家能使许多人有地方祈祷，聆听圣言和要理讲授，参与团体生活。教宗表示，这一切都是在科夫雷爱德圣母的母爱注视下进行的。

因着一年多来西安教区党主教对山区老人的关心关爱，因着一年多来西安南堂主任司铎张神父对露德之家爱德工作的大力支持，因着一年多来南堂神父、修女、教友近10次奔赴敬老院，贴心暖心的服务，目前已有36位老人加入了圣教会

我是为了服务而成为司铎，因为我感受到这项为人们的信仰服务的圣召。」教宗表明，这份信仰必须「走出去，处於日常生活中，成为公开的信仰。在危机时刻，信仰尤其使人坚强。

这是三个教区的一项创举，旨在促进正义与和平，尤其培养平信徒、司铎、男女会士为穷人服务，维护他们的权利，活出团结互助。

在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来不是受服事，而是服事人（玛20:28），且为爱他们到底（若13:1），及为整个人类的得救而交出自己的生命。

身先士卒，跟几位陆续获得平反且年龄均比他大的老神父，开始了艰难的教区恢复工作：找寻探访教友、牧灵福传；举办培训提高教友素质；恢复教区修女会；培养司铎圣召增添教会活力；争取落实教产，重建教堂；开办诊所、弘扬公益慈善