圣多马斯•阿奎纳将此学说加以充实化，另一群反对圣奥斯丁学说的神学家如罗拔•巴拉米尔、丹尼斯•帕鲁和加高斯-波根•波士力表示圣奥斯丁学说仅仅是圣奥斯丁的私人观点而不是天主教教义

我注视她隆起的腹部，亚当的背命的脖子涌出洪水，亚巴郎睡在混乱的村庄，半夜里醒来，雅各伯愤怒地与天使角力，要拿出勇气，祖先的血在我体内发亮。

读经一恭读列王纪上19:16b,19-21一、经文背景概述《列王纪上》第十九章记载的是先知厄里亚在加尔默耳山上挑战巴耳先知之后，虽然大胜，却因依则贝耳王后要追杀他而灰心逃亡，上主在旷野中向他显现，赐他新的使命

从他自己提公文包、不入住宗座宫殿、圣周到监狱给囚友洗脚、主动拥抱弱小残疾，以至批评经济体系、赴意大利南部兰普达萨港为离乡别井甚至葬身大海的人祈祷，都显示出他有勇气带领普世教会度简朴生活、关心公义和平、在人及万物中找到基督的爱

儿时听来的故事中的罗德信神父、高安修士、巴类斯修士、马仁光修士、何义仕修士等与现实中的墓地怎么也接不上茬。一生时光，任由岁月漂泊；医治病人，传扬福音（路10：9）的志向终身不改。来晚了，我来晚了！

老人家给我的祝福也可能是尘世间最后的祝福，但这是最宝贵的祝福，像先祖亚巴郎、雅各伯的祝福一样，将福佑我到永远。这来自上天的恩宠会伴随我终生——永远感恩、永不忘怀。

现在教区有神父8位，但在堂区具体工作的只有6位，现在教区的神父们都很注重福传工作，每年都会举办很多的培训班，由其是在寒、暑假期间，我们都会请一些在修道院放假了的神父和修士帮助我们培训。

1991...后来，由于教友人数日多，圣约瑟堂不敷应用，委员会在商讨过后，经多番奔走，终于得到西区主教的首肯，借出北巴拉玛打(NorthParramatta)的圣莫尼加堂，作为本会西区的弥撒中心，还慨然借出小学校舍给华人天主教办举中文学校

当你们想我时，就想想圣经上的亚巴郎献子……”庞荣芬的全的家福五、慷慨捐献建筑圣殿大王村有了教友，也出了圣召，接下来，建教堂成了他们的梦想。

（民9：3）于是重利轻义的舍根人拥雾翻波倾囊相助，居然“从巴耳贝黎特庙里拿了七十块银钱”（民9：4）作为阿彼默肋客这个乱臣贼子叛逆夺权的经费。