大概是1992年的若瑟瞻礼,主教正在做弥撒,这时候来了一个附魔的人,会长就把他安排到圣堂东面的车库里等着,弥撒后请主教为他驱魔。当时我也跟着主教去了。
自佛教伊斯兰教拜火教等东传,我国极少发生大规模的信徒之间的冲突。人们各自在自己的信仰里生活着,人们平静的生活,或者互不相扰的生活。春耕秋收,年复一年。
有一次郑神父去东岗村做弥撒,在弥撒前,神父让教友们自愿地、主动地上前来做见证分享。
面对社会工业化,城市中心化很多教友远离家乡,由西到东由北到南,由农村到城市工作和生活。
山西圣神婢女传教会王东兰修女:通过学习,我吃了顿福传大餐,特别是基督新教三位老师和教友们的分享,以及李宝富讲到的牺牲、刻苦,让我反省了很多。
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刚恒毅(CelsoCostantini,1876-1958)枢机主教于1876年出生在意大利伍地纳省,16岁进修院,后来在罗马额我略大学学习神学,获得神学与哲学博士学位。
《磐石杂志》在1934年出版过“公教与爱国”专号,专门针对东北沦陷和伪满洲国而发,鲜明地表达了天主教教会反对日本侵略的爱国立场,于斌主教写了卷首语,陆徵祥则发表了《以公教立场评判日人侵占四省事件》的长文
而且跟大人的十字架比起来,我们的既不更轻省、也不更沉重。但它们是真实存在的十字架,我们就算在夜里也感到沉重。唯有祢知道,唯有祢在乎。唯有祢。」
SeminaryFormationinChinaTodayandProspectsfortheFuture,inTripod,1990,No.5,(HongKong:HolySpiritStudyCentre,1990),pg.37]在2014年,中国官方教会有10间大修院提供神学教育。