这样，基督的十字架就是天主向我们所有人及向全世界所施行的审判，因为藉着十字架，基督给予我们爱情和新生的确证。22.禧年也必带来大赦的颁赐。这做法在慈悲圣年意义更重大。天主的宽恕辽阔无际。

罪妇司铎回应要与性共舞，不为性所困甘保禄神父读了自称为罪妇的玛利亚姐妹因放纵和沦落（按照她自己的话）而写给《信德报》的一篇自我忏悔和表白，我内心有许多感受。

唐朝陈子昂有《游子吟》一首：“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖”。慈祥的母亲用细密的针脚缝出的是对远行孩子的浓浓的牵挂。

田口神父写了他和日军宣抚班来到华北的目的是日中友好，也报告了很多当地教会的社会福祉活动。有趣的是他没有写自11月20日至23日做了什么。

2.佛教天主皆受造，真天主为造物主佛经中提到的三界二十八天之天主无非都是生前行善积德之人，死后受到的特殊福报，没有任何一部佛经说他们是自有本有的，故此他们有起源，是受造物中的一员。

晚年袁引修女和朱兆娟修女（朱兆娟修女的资料参见海门教区网站及香港《公教报》）三、拯望会简史拯望会（原名拯亡会SocietyofHelpersoftheHolySouls，简称SocietyofHelpers

聆听圣言喂养羊群2008年之前，林西堂区与很多保守堂区一样，处于闭塞状态，一切教务都是按照原有的样式按部就班地进行着，直到张建林神父通过《信德报》看到一些地区因着对圣经的重视，学习圣经后堂区有新的发展，

有些人只着眼于俗世的事，那么，他们已得到了赏报（参玛6:22,2）；正如也有很多人，随他们的私欲偏情行事，所以，他们所献上的，都是不洁的。

现在学士因王命不可久留，妾又担心会成你的累赘，所以也不敢与学士同行，只能从此发誓洁身以报学士。只望他日北归时，能再来看看妾，妾也就心满意足了。"少游承诺，到时一定会来看她。

于是众人齐祷，祷声响彻长空……几天之后，江南有人来报说，那一天的中午，扬州一个讲堂聚集了1000多听众，发现从西北方传来奇异的香味和祈祷声，从讲堂北门而入，直出南门，大家都感到惊异，就不由自主地都随着祈祷声和芬芳沁人的香气流散的方向走出了会场