我内心充满了无比的喜悦。我在回毛团的路上心里想，原来当高级乞丐是这种感觉。第二站，去上海。那年夏天，上海佘山修院在上海金泽举行校友聚会，我也被邀请。

问：光荣就任辽宁教区正权主教，可以说是您人生中的又一个里程碑，请谈谈您在就职典礼上内心的感受。裴：就任辽宁教区的正权主教，的确是我人生中的又一个里程碑，为主做工的又一个开始。

然而，天主的爱催迫着她，内心受着煎熬。1989年，她说服丈夫，毅然地扔掉了铁饭碗，辞别了得心应手的课堂生涯，全身心地投入到福传中去。开始，她不懂什么是传福音。

如果说上述大公思想和爱德精神，要求各教区关注在中国之教会的整体发展，并慷慨地多加培养和输出人才，那么，在中国的教会的转型、发展与未来也如此要求。

在此刻，我想到那些基督徒，他们会因情面或纯粹为个人的方便，宁可随波逐流却不去警惕自己的兄弟姐妹们，去对抗那些违反真理的思想和行为，及不要追随违反行善的道路。

如果神长的思想左摇右摆的，教会就发展不起来。/>米金爵神父（邢台教区）：第一，我觉得现在中国教会的福传思想观念需要改变，首先就是神职人员的观念需要改变。真正有开创精神的神父现在还是很少。

晋铎后，赴欧洲学习，34岁时获得罗马额我略大学神学博士学位，在对西方哲学及神学思想深入研究的同时，对中国的儒道文化亦有深刻的领悟。

在此人们明显感觉到教会女权主义思想的影响，在意识形态上，着重于赋予女性神职。

作为耶稣会士，他的这种福传思想根植于教会实践，同时也打着深深的耶稣会传统的烙印。

其余的彩绘玻璃我们请来了在意大利宗教美学方面有很深造诣的艺术家根据神学思想进行再创作，将大家耳熟能详的圣经故事、我们的教会、中国的教会史、天堂等景象一一再现。