这难道还不值得我们的神长教友反思吗？我们究竟要被动保守到何时呢？难道天主给我们的“元宝”是要我们埋进土里的吗？

这可能说明教会的修院陶成教育当中，继承教会传统音乐做得不到位，对于音乐方面人才的发现和培养也还不够重视，音乐教育师资与设备较缺乏。

昨天北京大学刘继同教授提到，虽然大家现在都在做儿童养育工作，做的时间也不短，但是，我们大家对儿童养育工作的基本状况的认识还不清楚，这包括儿童养育的定义，不同类型儿童的数量及其基本的生存状况等等。

他就出来跟着走，还不知道天使所做的，是真实的，只想是见了异像。他们经过第一道岗，又第二道，来到通往城里的铁门前，铁门就自动给他们开了；他们便出去，往前走了一条街；忽然，天使离开伯多禄，不见了。

多年后，他坦言，自己当时还不想为自己所做过的事情承担责任。被拒绝的玛丽感到失望，但她没有放弃。九个月后，她再度前往征求奥实的同意。这次他和家人讨论了一下，决定见见我。

可以说，对大部分基督（公教）徒而言，教会的追思礼仪还不足以完全满足慎终追远的社会传统或者个人情感表达。

现在我已有了一个想法，就是福传，但是以何种方式去传还不知道，求天主给我启示。于老师在圣诞公益晚会上照看签到台春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干，这句话也应验在了于老师身上。

就这样一个七岁的孩子徐扬，清楚的知道自己现在还小，还不能去找自己的妈妈和弟弟，于是他学会了把心事隐藏起来，也学会了等待，等自己长大。

他在一次讲演中说：“年轻人不相信命可以理解，到了40岁还不知道有命，只能说明悟性太差，是智商不够啊！就不能领会人生最根本的东西。我们生活的阅历积累到一定的程度，我们一定知道，我们每个人都有自己的命。”

信徒　　刘宗保抱怨：我饿也饿过，死也死过，为什么神还不放过我？不过在说这话的同时，他还是忍不住朝四周看了看，赶紧作忏悔状。他说，虽然看不到神，但神看他就跟照镜子一样。