同时，我们也读田耕莘枢机主教为中国传教的著作，另外我们也饶有兴趣地阅读一些中国知名作家的书，例如：陆征祥神父的《人文传统的相会与福音的发现》，吴经熊博士的《超越东西方》，以及黄家城神父的《中国人的心灵与基督宗教

教宗最后表示：我深知‘此神圣计划要使所有基督徒融合于基督的统一、惟一的教会内，超越人的能力’（《大公主义法令》24号）。我们的希望源于基督亲自为教会祈祷。

这一切的成就，得益于教宗方济各将冲突引向对话、修和与超越的能力，他好似为美洲历史翻开了新的篇章，不仅涉及教会内部事务，也关乎整个美洲人民。

要理讲授是福传的一个要素，它要求我们超越单纯的学术课堂，培养信徒从小就与在教会中生活和运作的基督相遇。与基督的相遇激励我们渴望去更好地认识祂，跟随祂，成为祂的门徒。

他一再要求学员们为自己制定一个高标准，不要满足于材料的铺陈，而应使作品力求立体，保持作品的新鲜感和镜头感，使文章画面化、电影化，把看不见的天主写进去，超越教会的局限，使教外人能够接受。　　

教宗说：在体验信仰和天主的爱的氛围内，家庭的自身关系得到转变，被更为宽广的意义所‘填满’，能够超越自己，建立起意义更加广泛的一种父性和一种母性，也会接纳无亲无故的人，把他们当作兄弟姐妹

就因为他深深地根植在基督心中，所以他能够承受那超越人力的重担：做基督羊群的牧人。

教宗接着说，罗马观察报关心「遥远的事物」也有另一种意义，因为:「罗马观察报不停留在事件的表面，但探索事物的根源:它超越表面，给我们显示文化的根源，事物的深处。

教宗引用当天福音，基督重复对门徒们说「要当心，要醒寤」的警语，反思这个问题说：「我们要谨记生命不仅仅具有尘世幅度，更有指向超越现世的幅度。

教宗在要理讲授中诠释常年期第六主日的福音，在福音中耶稣「超越法律的禁令」触摸和医治一个痲疯病人。