孔子云：“素富贵，行乎富贵；素贫贱，行乎贫贱”，是要我们有一颗平常心，只专注于自己应做的事，而不过多地受外界事物的干扰。这样，我们将把自己的身心转向内在生命素质提升，而不受外物所累。　　

这位纯朴的儿童，在奉献出自己仅有的食物时，并没有想到自己可能会挨饿；他也一定没有想到，自己的“五饼二鱼”即将喂饱五千多人。然而，“心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主”（玛5：8）。

“五饼二鱼”的盛餐一完，耶稣随即要宗徒起锚上船渡到对岸，他自己遣散群众后，便独自上山祈祷。一直到深夜四更天，耶稣才下山来到浪涛呼啸的海上，步行水面，向逆风中颠簸的船只走去。

教宗在向他们发表的讲话中首先指出，不要陷入满足于平庸和惰性的诱惑，而要在心中保持高标准和高要求。教宗说：你们要让自己的思念、情感和行动符合基督的要求。

尤尔科维奇总主教最后表示，现在是“将人类大家庭团结起来，一同寻求整体发展”的时刻，这是抵拒自私自利和重蹈覆辙的诱惑的唯一选择。如此诱惑恐怕会严重损害和平共处及后代发展。

尽管，以单独个体的情形之下，实际上几乎不可能达成，但是，通过这种路径，假如我们不能准确知道魔鬼的恶行到哪里结束，我们自己的邪恶在哪里开始，就可以真实确定是魔鬼所为了。

对这一现象，教宗说：圣母邀请我们向祈祷开放，不仅在有需要的时候和只为自己向天主祈求，也要‘一心一意’、异口同声、坚持不懈、忠诚地祈祷。　　

对那些没有耐心的人而言，变得任性是他们面临的一个诱惑。而另一个诱惑则是贪得无厌地想要立即获得某样东西，像福音中的法利塞人那样，向耶稣要求一个来自天上的征兆。他们想看一场表演、一个奇迹。　　

教宗方济各一如既往，点出司铎和平信徒关系的平衡，阐明圣职界的某些「诱惑」有时会扰乱这个平衡，引人误入歧途，助长偏差。教宗表明，司铎和平信徒关系中的「一大扭曲变形」是「教权主义」。

在华盛顿，他在大家不注意的时候，私下接见了几个有代表性的遭受性侵的受害者，这跟他温和、低调的性格相符，他用自己独特的方式做着为教会、为大家有益的事情。