圣人放弃了财富和安逸,与孤儿成为一家人,创立了穷人之仆修会,即今天的索玛斯克会。该修会活跃於世界各地,在五大洲开办了上百个牧灵、爱德和教育机构。
在这层意义下,教宗不是最高主宰,而是最高的仆人,是天主的众仆之仆。
随后观巡“逆臣之狱”。儒生目不暇接,但就其可记忆者,有寒浞、陈乞、陈恒、华睿、王莽、董卓、司马懿、司马师、司马昭、石虎、萧道成、武三思、安禄山……皆在其中。每数十人共披带一长枷锁互相牵制。
教宗方济各会见秘鲁司铎、会士和修生记忆和它所暗含的美德支持我们在时间和历史中长大并结出成果。
接着,教宗提醒众人永远不要丢失那孕育我们生命的记忆和历史,却要去与年长者交谈。“面对今天要作出选择时,我们要自问,如果他们是我们,他们会怎样做呢”。
《若苏厄书》第三章叙述以色列子民在上主结约之柜的保护下神奇地走过约旦河的故事。
③救助投水之妇湖南的潘解元,随同两位朋友进省城参加乡试,投宿旅店时,遇到一位仙风道骨的修士,偷偷告诉他的两个朋友说:“那位潘君将有大难临头,你们俩必须赶快躲避他,免遭牵连。”
2002年10月16日,教宗若望·保禄二世发表《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函,增加了玫瑰经光明五端。如今十多年过去了,竟有好多教友还在询问光明奥迹,故刊于此。光明一端:耶稣受洗(
小美是来自华北平原农村的一个女孩。18岁的小美,有自己的梦想,只读到小学六年级的她,看到同村的女孩们都出去打工了,也就向父母提出要去北京打工。父母开始不同意,但在小美的
公明堂区深圳公明原属于宝安区,2007年之前没有教堂,教友们的宗教生活极其贫乏,灵性生命得不到及时的滋养,每逢大瞻礼,大部分教友只能去宝安教堂参与弥撒。当年石广慧神父也属于