耶稣在当天的福音中谈到引人跌倒的事，向门徒讲解自己的看法时，未采用任何比较委婉的方式，而更倾向于用一幅刺耳的图像作出解释。

坎塔拉梅萨神父引用《福音的喜乐》劝谕的内容，解释福传的喜乐。他指出，每一个受过洗的人都是「积极的福传者」。福传的终极目标「并非传递教义，而是与耶稣基督的相遇」。

教宗在音乐会结束后的致辞中解释:「『我信』这个词有多种含义，但我们在信经中说「『我信』时，它有更深的意义:是以信赖之情对支持我们存在的真正事实表示肯定；意即接受这意义，一如在稳固的地面上我们可以停留而没有恐惧

圣经中也提到龙（dragon），圣经词典上解释说：古时的一些译本以表示希伯来文的动物名，其中有些是很难解释的古怪动物，可能是属于古亚述、巴比伦的动物，是与天主的权威作对的牛鬼神蛇之类的东西。

教宗解释：耶稣借着增饼、增鱼让五千人吃饱﹐是「为了帮助人们了解祂行这奇迹的内涵深蕴：以奇迹的方式喂饱他们身体的饥饿﹐好准备他们接受祂是『从天上来的食粮﹐将使人永远饱足』的宣报。」　　

教宗进一步解释圣事在信仰生活上的重要性说：为此，领圣体很重要；儿童尽早领洗很重要；领受坚振圣事很重要。为什么？因为耶稣基督临在我们内，帮助我们。重要的是，当我们感到自己是罪人时，就要去领修和圣事。　　

教宗继续上周三要理讲授的主题罪过的赦免，详细解释了教会所保管的赦罪权柄。　　圣神是和平、喜悦和罪过赦免的泉源。耶稣的五伤代表了我们得救的赎价教宗说：圣神通过耶稣的五伤，带给我们天主的宽恕。

他解释说，耶稣的传教使命不从耶路撒冷那个宗教、社会和政治中心出发，而是从加里肋亚开始。

教宗首先解释传教与牧灵的品德。他说：传教使命使得圣座丰富多产，它是检验我们的工作效益、效率及可靠性的凭据。健康的牧灵工作为每位司铎更是一种不可或缺的品德。

教宗解释说：这个法利塞人的态度是某种理解宗教的典型方式，认为天主与罪势不两立。然而，天主圣言教导我们要将罪与罪人区分开来：与罪不可妥协，但罪人则不同，我们都是罪人！我们如同病人那样需要得到治疗。