探寻这些文化习俗与宗教历史的过程中，也让我们体会到了一种完全不同的生活方式。除去艺术展品和建筑结构，修道院另一侧的酒窖更是带给了我们更多对文化氛围的感受。

莫林在《赞美的力量》一书中说：“赞美天主，并非是达到成功的诀窍或特效药，而是一种在天主圣言内的生活方式。我们并不为预期的结果来赞美天主，而是为目前的实情赞美天主。”

通过新的诫命，耶稣使他的门徒也分享他的生活方式；他让他们像他那样去爱。那天晚上，他祈祷说：“使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内”（若17：26）。从此以后，他将作为爱居住在他们内；他将在他们内爱。

（二）简朴生活的操练：圣方济各本人“衣麻跣足，托钵行乞”的生活方式，活出了“不求被爱，但去爱”的祷词精神。这种简朴摆脱物欲捆绑，使人敏锐感知他/她者需要，是当代消费主义洪流中的解毒剂。

也许你们会问我：我们如何能够将此神贫变为一种可以具体体现的生活方式呢？我以三点来回答你们。首先，在事物面前你们要尽力成为自由之人。上主召叫我们度一种简朴的福音化生活，以便使我们不被消费文化所左右。

教宗指出度奉献生活者是以先知性的方式来追随耶稣基督的人，其使命就是要唤醒世界，为一种不同的做事方法、行为模式和生活方式作见证。因为教会是在为末世的状况、为天国在世界上临在的价值而发言。

修会圣召一词，专指在某一修会或团体、小组里生活的召叫；这些成员以特殊的生活方式(三愿)把自己交给天主，并为教会及整个人类服务，充分显出基督的活力。

为一种不同的做事方法、行为模式和生活方式作见证！他强调说，教会是在为末世的状况、为天国在世界上临在的价值而发言。

金神父执着追求的牺牲精神、良善谦虚的美德，淡泊名利的高尚品质，低调而极其简朴的生活方式，今天尤其值得我们神长教友效法践行。金凤志神父少年时期就决定献身基督，立志修道。

改革开放后成长起来的年轻人，受时代潮流和生活方式影响，其思维模式及人生价值观有了根本性的改变。