这位意大利传教士抵达澳门后，开始学习汉语。澳门当时是葡萄牙殖民地，是外国人进入中国大陆的门户。

经过多年来的尝试，终由利玛窦于明末（1582年）抵达澳门，成功令天主教在中国植根，开展漫长的传教工作。[夏其龙，《香港天主教传教史》（香港：三联书店有限公司，2014），页33。]

祈祷，就是全身心地回归天主，在天主圣三内生活。祈祷，就是主耶稣的生活；爱人，是祂祈祷生活的流溢。在祈祷中，祂回归天父，明白天父的旨意，获得生命的力量，准备新的服务。

对于年纪愈大愈不好学，这位澳门大学教育学院副教授称这是普遍现象，其中因为年纪愈大，学习会愈辛苦。　　谈到培养学生好学精神，讲者之一、心理学家钟础斌认为家庭和学校应给予青少年愉快的学习气氛。

1659年，交趾支那宗座代牧区和东京宗座代牧区正式成立，从澳门教区划分出去。

澳门既至，始觉文俗殊异。帝国闭关，自感陈仓难度。然矢志似箭无以后顾，随暂厝会院潜修文言。终机遇天成，登船暗度，肇庆立足。仙花寺内修三坟，宾朋友中学四书。行谨貌恭，谦谦学者；索隐发微，荡荡君子。

凤伯多禄曾在澳门的遣使会修院攻读神学。1854年12月25日晋铎。1854年至1866年间在蒙古地区传教。

甘神父外甥黄利进现于澳门读宗教研究，他说舅父两度往海外传教，从他身上看到天主临在，而倾谈中亦更了解舅父。天主教教友传信会署理会长关咏诗说，难得教区在缺乏司铎圣召下仍派遣神父海外福传。

泰泽团体曾在菲律宾及印度等亚洲地方举办国际青年聚会，谈到拣选香港的背景，申修士说，泰泽团体三年前开始评估香港是否合适，并已尝试在港举办两次东亚青年聚会，与中国内地、台湾、澳门、韩国、日本等地的青年共聚，

四十天之后，在耶路撒冷的橄榄山上，面对众人他冉冉上升，他回归天国，与天父共享尊荣。临行前，他交托弟子，往普天下去，把福音传遍天涯海角，把种子撒进每一个心灵。