1850年，法国传教士勒努（汉名罗勒拿）以商人、旅行家、探险家的身份一路得到云南丽江、迪庆、西藏和四川康巴地区的活佛、喇嘛、土司、头人的信任，最终到达了磨西，他把天主教带到了磨西，乃至康巴大部分藏区。

2007年是李明汉神父97岁生日，他当时要出5000元或全部的费用，以庄园会口的名义为李神父过主保瞻礼。

他在圆寂的前几天，得知国民政府迁都重庆，忧国忧民，夜不能寐，不顾病重，即命人起草了一份汉藏合璧的《告西陲民众书》，希望广大同胞团结一心，巩固后方，以完成抗日救国大业。　　　　

事实上，现实生活中的贫富差别、等级差别、强势与弱势的差别，已为一些人的心灵布下阴影，而那些富汉不知穷汉饥者的造势、炫富、摆阔肯定会增添贫苦艰困者的思想压力，由逆反而滋生仇恨或报复，这也正是社会不稳定的病灶

一位教友将自家的一辆自行车赠送；当我在冰冻的房间无法御寒时，本村的神长偕同会长，修女姐妹前来慰问，为我雪中送炭；当我经济困难时，房东恩人为我免去将近三年的房租与水电费；在读神二时，经神长介绍，了解到定汉基金

刻有十字架的碑额碑左侧叙汉双语题名之第二、三、四列西安教区党明彦主教在西安南堂建堂300周年庆典讲话中，曾与参与庆典的神长教友们共同回顾了1381年前基督信仰与这个城市相遇的精彩片段。

张学良，字汉卿，号毅庵，1901年6月3日出生。1917年受西方基督教文明的熏陶，加入奉天基督教青年会。1928年12月任东三省保安总司令。1935年10月，出任西北剿匪总部副司令之职。

而这幅壁画的桌面上摆放着的居然是中国古代餐具，见耶稣手里拿的是包子，桌上还放些馒头，还有筷子和酒杯，在这幅绘画中，所有的人物在这里都成了具有中国人的容貌以及汉民族传统服饰的形象。

这块出土的残碑是墓碑，与1625年在西安出土的唐代大秦景教碑不同，但碑首都刻有十字架，碑文都有叙利亚文和汉文则相同。

礼仪由教区主教汤汉枢机主礼，是教区十八年来的另一次晋牧礼。